1_修道程序_3_第六章 懺悔 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_修道程序_3_第六章 懺悔


第六章 懺悔

  

  「懺」字起筆就是直心,「心」是言懺悔必須拿出此真心(真本心)來懺悔,才有效果,次寫二個「人人」字者,即一真人一假人也,下有「非」字又有「一」字是表示非一之假心也,右一「戈」字表示武器也,總而言之,欲實行懺悔者,必須以真心為主,以戈為助,用來殲除假人及非一之,假心之義也。

  

  「悔」字左一真心「心」右一「每」字是言每有動念須觀真心,愧悔前非,毋容再犯之義也。

  

1.東土塵寰誰寄跡

  芝蘭瑞草出幽岡,佛聖神仙樂西方。

  東土塵寰誰寄跡,冤仇孽債盤根鄉。

  此言香高品潔之芳蘭瑞草多生發於高山清幽之地,道高德重之佛聖神仙,多證果於西方清淨之天,若夫落在東土塵凡者,多屬有夙孽冤債,盤根錯節糾纏不了之可憐虫,所寄跡之苦海活地獄也。

  人生降世,六萬餘年,欠他他欠,夙孽罪債,在所不免或解脫而又結,或不解而重結,冤冤相報,仇仇相討,葛藤愈結愈多,因果愈積愈厚,宿冤愈深,積毒愈烈,卒致形成未曾有之大浩劫,六萬年大清算之大悲運來了,世人處在這臨淵履薄之危機,風燈水泡之險境,未知世人各有何所持,有何道高德重,可以逸出出這大清算之例外,有何本領可以脫出這九九八十一劫之慘禍耶,果能黃梁夢醒,悟透純陽祖師所指示之玄機「世人如畏卻之危險,懼劫之浩大,何以回心向善,從吾所指之道路,刖桃源不遠,武陵匪遙,即見黃羊山下有一洞,能容十萬八千眾,先到之人得安穩,後到之人半途送,送則為劫中人,留則為真種子,不受淘汰何得美也,吾今不惜苦心,請命於天,指出天機喚醒世人,急宜回頭,自尋生路,渡此小混沌之難關,逃出浩劫,是吾之所厚望也。」則不論中外種族,不拘教門,速速醒悟,須知天時變遷,運數使然,救人心,救五教救浩劫唯一之真道,脫災劫,解冤孽,消因果唯一之生機,願人人勿固執,勿偏見,大開容言之量,啟發先見之明,良機勿失,速速尋求武陵鄉,桃源洞,真誠修煉,行功立德,庶乎可以免遭大清算,脫出大浩劫,渡過小混沌等等之難關斯也已。

  

2.懺悔為何

  際此萬教發,旁門普興,三場大考之期,三盤定盤之際,善惡分班之時,玉石分判之日,冤債大清算之秋,惡孽大收殺之侯,有先見之明者,一步可以直入武陵桃源,昧先機之昏者,萬轉亦難脫出苦海地獄,生生徬徨道左,世世呼號無門,切勿執迷不悟,拘泥潮流,昏醉新學,自作聰明,錮蔽神機,大劫臨頭而不知,慈航待渡而不覺,當知人心大反倫常,世風大乘天道,天運循環,無往不復,盛衰有時,終而復始,際此天運大轉機之秋,正當人心大覺惺之候,神則先機而知,聖則見機而作,聖則見機而作,愚則先機違時,生滅昇降,由人自取,天堂地獄,由人自擇,中庸云:「故天之生物,必因材而篤焉,故栽者培之,傾者覆之。」

  願明哲之士,效法聖賢,探求大道,訪師覓洞,真誠修煉,行功立德,斷除五葷三厭煙酒之類,求天慈憐,准予懺悔,大改前非,償還夙債,方可清除冤孽,解脫因果,則身心清淨,無孽債牽纏。終探出武陵大路,得入桃源,仙鄉須彌在望,蓬萊洞開,逍遙自在,滄桑任變,乾坤轉旋,安然無礙,懺悔因由,原非無謂也。

  

3.懺悔須知

  懺侮要先知自已一生所有過犯,及前生所有的罪過錯,一一自陳,絕不可掩蔽,要知前

生功過,只看今生享受,自知大概矣,又要知道罪冤的起源懺悔的方法,兢兢戒慎,每

動念時,預從靜裏密操持,念念勿忘懺悔之真義,昨日之非不可留,留之則根在復萌,

小過轉為大罪。

  

  歌 曰:

  掃地白雲來,纔著工夫便起障,

  鑿池明月入,能空境界自生明。

  

罪冤起源:

理性:氣性=人心

   真心(覺神)

   質性=血心

識神:

疑心多心:因疑忌多心而生怪,生出意外,為招災惹禍之因素。

欺侮嫉妒:或持勢壓人或心地毒劣,嫉人富貴,妒人才能。

貪婪嗔怨:貪心不足竊盜詐騙,多嗔多恨,結怨於人。

驕慢奢靡:驕傲暴慢,放縱不羈,多惹是非。

玩法聲魚貨利:只重聲色貨利,貪財在法,不顧道德天理禮義廉恥,貪戀聲色,逆待妻子。

功名權勢嫁禍:為爭功名,樹立權勢,毀謗離間,裁藏嫁禍,畜禍構釁,喪良心,損陰德。

暴戾橫逆:躁急短氣,背倫逆理,招災惹禍,蘊蓄沉冤。

酒色痴情爭戀爭寵背意:痴戀色情,嗜酒溺色,或因床頭金盡或移情別戀,反面其一除,真面目畢露,溫情冰冷,恩愛成仇,或男女爭戀,或妻妾爭寵,醋火中燒,婦毒橫生,殺身害命,冤債糾纏不了矣。

謀奪暗箭冷刀:見利忘義,持勢行霸,謀財奪產殺生害命,或以暗箭傷人,或以冷刀殺人,因果互結,世世不休。

屠宰綱罟貪口腹:為貪口腹,弱肉強食,為利慾薰心,兇殘成性,捕捉禽魚,殺生害命,因此人畜互變,報應不爽。

偏愛逆倫:偏聽婦言,偏愛妻子,忘了父母,鞠育疲勞之恩不敬翁姑,不守三從四德,牝雞司晨,敗壞家色。

  

2.懺悔方法:

  人之本性,固屬真善,但入太極氣天,一變而為氣性,為人心,再入象天,又一變而為質性,為血心,後天陰陽二靈氣,由口鼻入為三魂七魄,是為靈魂識神,從此本性隱微,而氣質之性顯露血心識神用事矣,雖說血心識神用事,然本性雖是隱微卻未嘗不馭於真中為主宰,總不外由一而生不殊,故要清萬殊而復清淨一本,故須先洗身次洗心而洗性,此則所謂急則治其標,而後正本清源之法也。懺悔若不追尋罪源出處,真心懺悔而根治之,如此只用口頭懺悔「我過去有犯願求赦免賜我改過自新」這是口頭禪之懺悔,如斬草不除根,刀過芽還萌,終屬徒勞無功,必要先知罪寬起源,冤債起因,摘瓜求藤,尋根求蔓,求得真根出處,才能拿出真本心揮起智慧劍一刀兩斷,拔求塞源自能實心懺悔,既犯者除而又除,漸次清淨,未犯者早已無根,何以萌芽矣。

1.洗身:(用水)

閉六門-守四勿,防意如防城。

守皈戒-力行三皈五戒。

嚴道貌-謙恭慈靄,混和莊重。

謹言行-三畏九思,言行一致。

四威儀-行往坐臥,端正儀範。

2.洗心:(用功德水)

鎖心猿、栓意馬

去三思、除四相

制七情、去六慾

止邪心、息妄念

黜聰明、絕機智

靜神氣、悔前非

3.洗往:(用真懺悔)

煉魂製魄

轉識為智

去血心質性

除人心氣性

放下萬緣

拿出真心懺悔淨盡,以真良心解脫

魔圈開發新生

  

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