1_修道程序_2_第二十章 真修與假修 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_修道程序_2_第二十章 真修與假修


第二十章 真修與假修

  

1.何謂真修

  數世靈明不昧,幾生致意根芽,雖在迷魂陣裏渡生活,陰陽地獄浪婆娑,卻能處身高潔,和而不流,蓮出泥中,污而不染,防意如防城,六賊雖頑,而不敢放肆,守心如守玉,八魔雖巧,而不敢竅伺,元神自在,八德常存,一聞真道,如膠投漆,永不相離,立定鐵石之心,奮起苦修之志,千難不改,萬難不退,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,追根尋本,逐妄求真,能將身外之假名假利,假恩假愛,一刀兩斷,貪嗔痴愛,酒色財氣,一切根除,實行外功,開荒下種,設壇渡眾,闡揚道宗,代天宜化,助道護法,行功立德,真修內果,去妄存誠,培根固本,性命雙修,積功累德,三千功滿,八百果圓,煉成金剛不壞之體,作個逍遙物外之仙,道成天上,名留人間,這才謂之真修也。

  

2.何謂假修

  前世有過無功,今生昏迷暗昧,迷真逐妄,四門大開,六賊奔命,真主出亡,識神僭竊,八德委棄,八邪侵入,造孽重重,結冤累累,雖云求道,而道為何物而不知,雖云修真,而真理之所在而不解,不知真空妙理,往往著相外求,雖說求道,何嘗誠心誠意追求,那知道之來源出處,求道之目的何在?道與性命之關係如何?只望道能富人,道能祛病,道能消災,道能滅怪,雖曰修道,何嘗進求修道之方法,那肯真心實意來真修真煉呢?只要妄求身外之物,貪名圖利,高官顯爵,榮華富貴,豐衣足食,萬病不生,所謀順適而已耳。

  若與之談經,而他卻又心不在焉;與之講道,他又付之馬耳東風;偶爾有患小疾,則謂我既求道,何以還有疾病呀!倘遇事業稍挫折,野望稍不能如意,就說求道既不能趁吾願,適我志,求道有何益哉,便生疑忌之心,遂起退縮之念,心既疑惑妄動,魔便乘機入竅,從此惑亂心田,疑雲莫釋,遂至進寸而退尺矣!若再遇著小小風考,則學老烏龜,縮頭又縮尾,或被旁門左道煽惑,便思朝秦暮楚矣,此即謂之假修也。

  

3.真修真得

  無得乃真得,真得實無得,此言何謂也,夫吾道所言關竅、藥物、本性、元神,鉛汞嬰奼,精氣神三寶,一切種種美名奇寶,無窮無盡,本自天賦畀,一概都是人身自有,並非身外得來,何可謂之得哉。故太上云:「雖名得道,實無所得。」苟欲真修真得者,必待受道之後,立定久遠之計,立起沖天大志,苦修苦煉,千磨不屈,萬難不轉,始終一貫,矢志不移,定要將身外之外擾,假名假利,假恩假愛,酒色財氣,一刀斬絕,還要將身中之內魔,貪嗔痴愛,五蘊六慾,七情十惡,一切除盡,速求身中至寶,法輪常轉,七還九轉,抽爻換象,移爐換鼎,金木交併,嬰奼相會,龍吟虎嘯,水火既濟,返本還原,歸根復命,丹書下詔,身拜金闕,享受天爵,這才是真名,大丹成就,舍利結珠,這才是真利,超度父母,常聚天堂,天性相親,乃為真恩;坎離相交,金木交併,乃為真愛;拜會龍華,會宴蟠桃,玉液瓊漿,菩提香膠,是為真酒;嬰兒奼女,常會黃房,是為真色,七寶瑤池,八寶金丹,乃為真財;氤氳太和,浩然回風,乃為真氣,這便是身中之八寶也。

  捨得身外物,才得身中寶,捨得虛假情,纔得真實果,去其身中本無之身外物,而得身中固有之身中寶,這才是真得,真得乃得身中所固有的,非得自身外來者。故曰:真得實無得,無得乃真得也。

  以此,外培功,內培果,動以度人,靜以度已,日就月將,積功累果,外功浩大,內果圓明,脫殼飛昇,萬劫長存,方為得道,成道、了道,大丈夫之能事畢矣。

  

4.假修假得

  有得是假得,假得無所得,此義云何?夫人之所謂有得者,悉屬有形有象,有聲有色之身外物,聲色貨財,名韁利鎖,高樓大廈,金玉寶石,空中樓閣,水中明月,階前竹影,鏡裡空花,眼前儘有,轉眼成空,這便是虛花假景,只可悅一時之耳目,慰一時之慾壑,非恒常不變之長物,非身中固有之真寶也。

  雖謂得之,旋復失之,所謂田也空來地也空,未幾換了多少主人翁,雖生前家財萬貫,大廈連雲,歸去時、兩手空空,何曾帶得一物。故曰:有得是假得,到底一無所有。

  修道之人,如果假名修道,不明真空妙理,道心未徹,血心未除,人我未忘,色相未空,見名利則如蠅兢血,週聲色則如蛾爭燈,勸他聽經,他則借故而逃避,招他宴樂,他則撥忙而爭先,聽說法,則倦倦欲睡,聞弦歌,則躍躍鼓舞,令他行善,則一毛不拔,若說嫖睹,則萬金不惜,聞真道,而不肯力求,見假利,而願賭身命。

  以此修心,而心愈妄,以此修道,而道愈遠,如此假修,自然所得是假,假者,兩眼睜時則儘有,眼簾一閉萬事空。故曰:有得是假得,假得無所得。

  

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