1_修道程序_1_第十七章 道之興替 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_修道程序_1_第十七章 道之興替


第十七章 道之興替

  

  混沌未開,鴻濛未判,未有天地,先有一理,為萬物之生源,萬靈之主宰,蓋宇宙之造成,萬彙之生化,皆有一定之理,是謂之定理,至鴻濛甫判,宇宙既成以後,天運之循環,陰陽之消長,草木之榮枯,人物之盛衰,皆有一定之數,是謂之定數,「理」為造化之大源,「數」為興廢盛衰之法則,理即無極之真也數則也。無極之真,在天曰天理,在人曰性理,在物曰物理,在事曰事理,是為造化之真宰,原是無形無象,無聲無臭,非色非空,妙無妙,有,仙佛亦莫名其妙,聖人亦莫名其妙,太上強名之曰「道」。理是萬古不變,故謂之定理,數是應運而有變,但變而有常,故謂之定數,故道之自身,亦遭受之推移,亦有盛衰興廢,以符運數之循環剝復之妙用,不過任何滄桑之變,道是絕無損失加減,永遠常在的,惟人之本靈,換房移居而已耳。道之興廢,非他自身之興廢,乃依人心世運變遷,是人自興之耳。

  

  由來上天降道,分為三期,第一期上古伏羲之世,為青陽期,猶如一年之春也,第二期周昭王時代,為紅陽期,即屬夏了,第三期即現在三期末劫,為白陽期,陽便是秋了,(陽與羊同音假定作三羊來說)第二期青羊期,正當青春生發之候,羊之毛色,青蒼潤澤,令人可愛,恰當道運生發正法興盛,當時人心,各循天道,順自然,鼓腹擊懷而歌,順帝之則,第二期紅羊期,正當,炎夏,花開花萎之時,羊之毛色,赤褪焦脫之候,恰當道運由正法遁變遞相法遞變為相法的時代,道運式微,此焦遞之羊,漸見無人照顧了,終至歧路亡羊,紅羊已不知所之了,自六祖以後,正法失傳,或刻舟求劍,或膠柱鼓瑟,或助長揠苗,五教從此變質,受人排斥,教將不可復存了。第三期白羊期,正當秋收枯黃結子的時候,羊之毛色,老而斑白,正合道運末法之世世衰道微,人心不古,造成未曾有之浩劫來了。

  

  天運循環,無往不復,際此萬法皆末之際,依數而論,物極則反週而復始,數之使然也,此時正當正法重興,人心復古,萬法由末而返始,萬殊歸一本之大機緣,正在此時了,故上天慈悲,為救原人佛子,救教,救劫,特降,真道,普渡三曹,特命諸仙佛,倒裝下世,廣設慈舟,大開普渡,洩盡秘寶,使人人知道本來面目,追根認祖,求回本心,大闡真道,拋下金線,救度眾生,脫災離劫,共還故鄉,諸仙佛日夜奔忙,飛鸞勸化喚醒迷人,不遺餘力,如今多有人惺悟起來了,把亡羊已經找回來了,但是全身毛色,已變成雪白,變成白羊了,故現在末期,白羊應運,普渡人、鬼仙、三曹全,在此道,奈何世人還在黃梁夢裡,浩劫臨頭,任喚不醒,不知禍之將至,真所謂「盲人騎瞎馬,夜半臨深池」,危險在前,而不知趨避,良可嘆也。

  

  救劫唯此道,道為化之大源,宇宙間所有的萬靈萬彙,上自天地日月,中至人物禽獸,下至草木蟲魚,莫不由此道而生,由此道而長,終必由此道而壞滅,夫道乃造化之真宰,其造化之奧妙,皆有一定之理,亦有一定之數,故其造物之安排,備極巧妙,實難推測的有利必有害,有生必有死,有興必有廢,有成必有敗,天道至公而無私,至正而不偏的,利以害隨,禍以福濟,強以弱克,剛以柔摧有物必有破,有生心有剋,必不使一方獨擅其長,而無他物可以制之者。

  

  試觀蛇、蛙、蜈蚣之相制,五行之生剋,可見造物不偏與,造化忌滿溢,天道既能生之長之、豈不能制之、破之哉,蓋浩劫之由來,人自造之也,劫既由人自造,自應由人自滅,不過人造其因,天助其緣,以成其自食其果耳。譬如化人心失道,自造浩劫之,因,天乃助緣,假人以智,發明殺人滅國的兇器,使造孽者,將來自食其果報耳,兇器雖兇,究屬後天之有形物,先天自有無形之不可思議的妙,道足可以制之,故曰:千算萬算,不值得天的一畫,誠哉是言也。「天運迭轉末三秋,八三災難遍地流。九九浩劫誰能脫,救世惟憑一貫舟」。

  

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