1_修道程序_1_第十二章 苦海無邊怎登彼岸 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_修道程序_1_第十二章 苦海無邊怎登彼岸


第十二章 苦海無邊怎登彼岸

  

  地球上面的海,雖是非常廣大,一望無際,到底亦有邊際的,這苦海是什麼海,怎樣無有邊際呢,原來這苦海,乃是比喻來說的,不是真實有形體有地址的海,就是人人心中自所造成的,迷則盡有,覺則全無。

  

  迷者,就是忘了本來面目,放失本心,而不知求,一任血心識神用事,一舉念,皆屬邪思妄念,一作為,悉是違道背德,所謀即不合天理,所行自不合人情,念頭即有不止,作為自見乖張,自然事出離奇,禍生不測,事中生事,禍中生闖,節外生枝,一波萬平,萬波齊起,一憂未戢,百患齊來,心田受波激,苦海輒興波,日日苦悶,夜夜憂思,終歲愁眉不展,一生悶懷難舒,這便是苦海,每增一念,便昇一重的境界,每多一事,就增一段的伸張,念頭未曾有息,苦海何嘗有邊,這苦海不是由人心造成的嗎,人心不死,苦海難免無邊,人心未平,雖移盡崑崙之土,這苦海終亦難填平的,故曰:迷者盡有。

  

  覺者,就是覺悟自己原有一個本性,遊天所賦,儒教稱之謂良心,道教稱之謂谷神,乃吾人之元神也,過能奉此本性的元神也,為中堂主人翁,每興一念,悉從良心而出,每一作為,皆尊八德而行,便是率性而行,這就是循天理,合天道了,本心用事,行不離道,念頭自是公正,舉止擇呼中庸,上順天心,下合人意,冤不結,孽不生,禍不至,福自來,種的是善果,結的是福果,自然無可憂患可侵,哪有苦悶繫心呢,誠如是,心地寬舒,意念裕如,有何事煩心,有何事煩惱,燕居閑處,心地光明,夙興夜寐,神氣清和,無憂思,無妄念,方寸寶田,常為樂園,三關五內,自見昇平,無是可以生事,無浪可以興波,那有苦海在哪裡呢,故曰:覺者全無,一步可超彼岸矣。

  

  那麼這苦海與地獄,又有什麼差別呢,如上所述,苦海是由於人心所造成的,但是這「苦海」二字,世人不論如何,都是厭惡的,為什麼要自造成這樣苦海,又是什麼緣故呢,因為世人,為了這個「求生太厚」,每一興念,便是求生、求福、求富貴、求安樂,善求之反而不得其道,是以越求越糟糕,要求生,反而速其死,要求福,反而速其禍,欲求富貴,而反貧賤,欲求安樂,而反苦惱,凡有計劃,皆不如意,每有作為,皆不順適,自然氣憤交集,憂煩並至,心思錯綜,行為顛倒,越急越迷,越弄越壞,氣促神遷,六賊縱橫閫外,猿馬播亂心田,六神即無主,五氣自相興波,苦海重重,波浪滾滾,罪惡孽債,冤愆災禍,悉由此中捲起來了,卒致形成地獄。

  

  這苦海就是可比由愛河供給來的資材,再加工製造罪惡、孽債、禍劫之工廠地區,地獄、就是辦理在苦海中生活的人們,按各人在苦海中,所做的功過、善惡、罪孽、殃禍、冤愆、債賬,經十殿閻君,酌量功、罪、愆尤、之多寡、輕重判定功賞、罪罰,該怎麼懲創,怎麼轉輪,把苦海中來的,這些罪孽製造者,分發十八層地獄,嚴刑懲創,使其飽嘗其應當的報酬之處了。

  

  前章亦錯說過,愛河與苦海相通,苦海與地獄毗連,這乃三不離的生死密接的關連處,可說愛河即苦海,苦海即地獄,地獄即苦海,並不用強要甚麼分別呢。

  

  妄念才與神急遷,神遷六賊亂心田。

  心田即亂心無主,六道輪迴在眼前。

  

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