27_生命的重建 - 1 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

27_生命的重建 - 1


生命的重建

  

露意絲‧海 著

 

原書序

自序

我的哲理

第一章 我所相信的

第二章 你有什麼問題

第三章 它來自哪裡

第四章 它是否真的

第五章 我們要怎樣做

第六章 停滯不改變

第七章 怎樣改變

第八章 建立新的一切

第九章 每天的生活

第十章 人際關係

第十一章 工作

第十二章 成功

第十三章 擁有錢財

第十四章 身體

第十五章 我的故事

  

 

原書序

 

假如我不幸被困在一個荒島上,而又命定只能存有一本可讀的書,且無法保有其他書籍的話;我會毫不遲疑選露意絲茜所著的這本偉大巨著:《生命的重建》。

 

這本巨著不單給人以師長般的教導,而且是由這位女作家以親身經歷寫出,所以有非常感人、巨大的影響力。我們每個人都希望知道有關自己生命的一切。這本書就是教導我們怎樣應付生命的一切,和怎樣使我們的生命更健全、更充沛。露意絲茜在這本書裏,寫出心理和疾病之間的相互影響,引述她自己的親身經驗,作出非常精闢的講解。因此,只要讀到這本書,我們便可以借鑒、學習,把我們的生命處理得既充實、又快樂。

 

我的職業是幫助「愛滋病」的患者,由於需要,我認識了露意絲茜,採用了她對於醫療疾病的種種理論和方法。

 

我讓每一個「愛滋病」患者聽露意絲茜的演講錄音帶「積極應付愛滋病」。病患們在聽了以後得到很大的幫助,有些病患每天都聽一次來充實他們的信心,其中有一個病患名叫安德魯的,更每天睡覺前要聽一次,早上起床後又聽一次。

 

我觀察每一個病人,見到他們都因為聽了露意絲茜的錄音帶而變得和平與充滿愛心,因此我對露意絲茜愈加敬佩。她確實是一位偉大的導師,她非常真誠地用她自己的親身經驗,有效地使需要幫助的病患者,得到莫大的幫助。她可以說是一位現世的救苦救難觀世音菩薩。

 

我很榮幸能看到這本書的出版,和為她寫這一篇序。我衷心希望大家把這本書中所教導的,都融入自己的生命之中。

 

這本書是十分有價值的;我們每一個人,也都是十分有價值的!

 

自序

 

我曾經寫過一本小書,書名是《醫療自己的身體》,概述心理如何造成疾病,很得醫學界的好評。

 

這以後我收到很多讀者的來信,大家一致地希望我能有一本更詳盡的這類著述。

 

濟世度眾──是我寫這本書的動機。

 

我很希望大家能夠以我的親身經驗,跟我學習用自己的積極力量,來應付生命中的種種波浪。只要你肯照著這本書裏所說的去實行,就準定會改變你的壞習慣,轉向積極的一面,順利前進。

 

我提議大家先把全書讀一遍,然後慢慢地再讀第二遍。當你讀到第二遍的時候,你一定要小心地留意內容,小心地去理解它。如果方便,最好能夠和一個朋友或家人,大家一起來學習書裏的課程,互相勉勵。

 

由於書裏每一節都寫出關於生命的某一個問題,給你的生命一積極的力量,所以你們應該多花一兩天的時間來熟讀每一節,然後依著它的教導,一一實行。

 

希望你們像信賴佛陀一樣的信賴這本書。

 

我在本書結尾忠實地敘述了我的一段自傳──「我的故事」。各位在讀了以後便可以知道,無論我們的往事如何不如意,我們都有能力完全把生命扭轉過來,使生命充滿正氣和快樂。

 

請你們一定要細讀這一本書,佛菩薩將會庇佑你們。

 

我的心意是和你們一致的!

 

我的哲理

 

我們的生命經歷,完全是我們自己造成的。

 

我們的一思一念,都在創造我們的將來。

 

最有力量的是「當下」,不是過去,也不是將來。

 

每一個人都因為自我憎恨和內疚,產生出很多痛苦。

 

很多人都認定自己「不夠好」,要知道這只是一個念頭,念頭是可以改變的。

 

對我們最有害的是憎恨、批評和內疚。

 

如果把憎恨溶化、甚至可以使癌症痊癒。

 

如果我們真正地愛護自己,我們的生命便有成就。

 

我們一定要將過去網開一面,寬恕所有的人。

 

我們一定要開始學習愛護自己。

 

我們「當下」就應該接受自己,對自己滿意;這樣,我們便走向了積極的一面。

 

我們身體的一切疾病,也都是我們自己製造出來的。

 

我們生活在一個無限好的世界上,一切都很完美,只是生命卻在不斷地轉變。

 

我們可以說一切都還沒有開始,也還沒有完結;一切都只是一而再,再而三的反覆經驗。生命永不停滯,每一刻都新鮮。

 

我們和佛的力量是一體的,這力量使我們能夠從心所欲地創造。我們自己的心意可以創造各式各樣的事業。生命裏每時每刻都是一個新的開始,可以脫離陳舊的一切,讓我們就在「當下」作一個全新的開始吧!

 

在佛陀的世界裏,一切都是完美的!

 

第一章 我所相信的

 

智慧的閘門隨時開啟著。

 

生命非常簡單,我們所貢獻出去的,轉眼間就會把它們都收回來。

 

我們認為自己好,自己就會更好;認為自己壞,自己就會更壞。所有我們生命中的痛苦和愉快,都完全有自己所造成。我們所思所想的「因」,就是在創造將來的「果」。別忽略我們的一思一想,一言一行,那些我們所思所想,所說所做的,都在創造我們的將來。

 

我們決不可以把自己製造出來的事情,將責任推給他人,埋怨他人;我們應該知道──如果有錯,錯在我們自己。我們的心意不可能被他人,他物,或任何力量所支配,我們應該聽從佛陀慈悲的訓示,使我們的生命充滿和平、公證、友愛。人們常常講以下的兩句話,你不妨想想,那一句話是你自己也常說的?

 

這兩句話是:

 

「所有的人,對我都別有用心,不懷好意。」

 

「所有的人,對我都有很大的幫助。」

 

別輕視著兩句不同句子的力量,它們往往會為你製造出不同的環境來;你自己一貫所相信的,都會變成事實。

 

我相信佛菩薩就在我們的左右指引我們,實現我們所思所想所相信的正道。同時,我們的潛意識也常常在接受我們意識所相信的一切。既然我們所相信的總會變成現實,那麼我們當然應該選「所有的人,對我都有很大的幫助」作為行為準則;而不應該選「所有的人,對我都別有用心,不懷好意」來指導自己的行止。

 

佛菩薩有無邊的力量,永遠都不會捨棄我們。佛菩薩慈航普度,我們只要依教奉行,就能解脫自在,隨心所願。

 

如果你堅持相信生命是孤苦的,沒有人愛你,那麼,你的世界很可能真變成孤苦和沒有人愛──因為你自己躲在陰暗處,太陽自然照不到你。人唯有先能自助,然後佛才能助你。

 

快快放棄所有消極的意念,把自己改變。如果你始終相信四處都是愛──你愛人們,人們也愛你;我相信只要你堅決地這樣想,過一段日子,這思想就一定會變成事實──你將得到充滿愛心的人,進入你的世界,而那些已經在你生命圈子裏的人們,更會對你充滿愛意;而你,也會很容易對人們表示你的餓愛心。

 

我們大部分的人,都有錯誤愚蠢的信念,對生命有頑強的執著。

 

我不想指責任何人,因為確實大家都已盡力了。但是,如果我們知道,我們將可以活得更好,和可以有更多的理解力,那麼為什麼不把自己改變一下,是自己做得更好更完美呢?很多人把自己的現況看得一文不值,這又何必?既然我們有了這本書,就證明我們都有必要改變自己了。所以,請把那些愚蠢的意念全部拋掉把!

 

早在我們還是小孩子的時候,就受到在我們身邊的所有成年人的影響,這影響和我們的生命有著很大的關係。那時,我們依靠成年人,從他們那裏學習怎樣看自己,怎樣看世界。假使和你一起生活的成年人非常不快樂,常常恐懼、內疚、憤怒的話,你便會不知不覺地學到很多這種消極的處世態度,失去自由。

 

失去自信的孩子常常這樣想:「我做什麼事都不會成功」、「這完全是我的錯」、「我憤怒,我是一個壞人。」即使在我們慢慢地長大成人以後,也還會不自覺地重複小時候所受的影響,一時不能擺脫。

 

我們並不是有意要這樣,也不是故意要是非不分,這只是因為我們內心有一個牢不可破的「家」,不知不覺就重複了小時侯的習性,而無法掙脫那時候的種種經歷。

 

我們不妨冷靜地想一想,現在已經不再是童年了,但很多時候,我們對待別人的態度,仍然向對待我們自己的母親或父親一樣。同時,我們對待自己也往往還像早年我們的家長對待我們那般,既會責備,也會愛護,態度就像家長一模一樣。我們可能時時都憤憤地對自己說:「你做什麼都做得不對!」「這完全是你的錯!」也可能時時都柔和地對自己說:「你做得很好呀!」「我真愛你!」這種種情形十分普遍,任何人都不必責怪自己的家長什麼,因為我們的家長也曾是同樣的受害者,他們不可能以他們所不知道的事情教導我們。

 

有些母親和父親不明白自己應該怎樣愛護自己,所以,他們便不會教導他們的子女怎樣愛護自己。他們只是盡全力,把他們在孩童時候學到的東西,依樣畫葫蘆地教導給他們的孩子。

 

要了解我們的父母並不難,只要聽聽他們講述孩童時代的經歷,你便不難知道他們的恐懼和保守是從那裏來的了。當然,這要我們能用十分慈悲的情懷,方能領悟的。

 

我相信我們和父母的關係,在前世便已經註定。我們每一個人,註定要在某一個地點、某一個時間,出生在這個地球上,做某一對夫婦的兒女。我們來到世上是因為我們有許多原因要來到這個世上,包括我們的性別、國籍、膚色、智愚等等,都不是偶然形成的,甚至我們的父母是好是壞、家庭環境是窮是富,也都一樣,我們無法希望這已成定局的一切可以改變,恰如自己理想的樣子。

 

所以,當我們長大以後,我們不可以單方面的埋怨父母──埋怨他們這樣、埋怨他們那樣,甚至把所有的過失,都推到他們身上,以為錯都由父母引起。事實上,在我們未出生以前,是我們自己選擇了現在的父母,心甘情願地要做他們子女的。

 

我們每個人都與父母有緣。我們依賴父母,在做小孩的時候,一心一意地跟著父母,學習他們的那一套信仰和制度。等到我們長大,遇上種種經歷,便將從父母那裏學來的一套,應用到生活中,不停地、重複地去實行。

 

我們所經歷的一切,都根據我們以前的信念,以前的思想,以前的行為而造成。昨天,前年,二十年前,四十年前所說的話,所有的思想,造成了我們今天的形態。但即使這樣,我們最大的力量,仍然是來自「當下」。因為,過去的已經過去,而重要的並不是過去,是在「當下」。你「當下」所有的思想、所說的話,將會創造出你的將來,創造出你的明天、下個星期,下一年……如果你中學畢業時立志要學醫、依志而行,若干年後,你就是一個醫生了。我再重複一次──我們最大的力量,來自「當下」。

 

你不妨去了解你自己現在所想的是什麼──是積極的?還是消極的?你是否希望現在的理想,將來會成為事實,使你的生命有所改變?小心地照顧你的思想吧!同時要了解,我們的思想,往往可以被自己所改變。不論自己出了什麼問題,這問題的根本必然來自我們的思想。

 

有時候我們會憎恨自己,對不對?其實,這種感覺不過是一種思想,在令我們憎恨自己罷了。道理很明顯,如果我們常常想自己是一個壞人,那麼這個思想就會製造出一種感受,令我們失落在這種感受中。可是,假如我們並沒有這個思想,那麼便不會有那種感受了。沮喪、無稽的思想不應該存在,應該把他改變,當它改變以後,感受自然就會大大不同。

 

別讓過去的事影響我們,不論這些過去的事是怎樣的消極和痛苦。過去的已經過去了,非我們所能掌握,「當下」的生活才是我們需要把握的。能把握「當下」。就能開始得到自由!

 

要怎樣思想,可以由我們加以選擇。雖然有時我們會習慣地把一個思想重複又重複,而且表面上看起來,好像沒有選擇的餘地,但事實上,這都是我們自找的。我們有能力選擇某些思想,也有能力拒絕某些思想。不信嗎?只要想想我們有否拒絕去作一些積極的思想,就可以明白了,那麼當然也可以拒絕一些消極的思想,這是不用懷疑的。

 

我認識很多人,在這些人裏面,有不少人正承受著自我憎恨和內疚痛苦,是亟需改進的。因為,這樣子的生命怎麼會幸福起來呢?

 

很多人私下都相信自己「並不夠好」。我們會這樣說:「我做的事不夠多」、「我沒有價值」。一個人如果時常這樣想,試問又怎樣會有一個充滿著快樂、健康和愛的生命?如果一個人在潛意識裏拒絕自己有一個美好的生命,那他怎能去尋找一個美好的生命?當一個人時常自怨自艾時,他的能力便減弱,而且容易處處遭遇困難。

 

我認為「憎恨」、「批評」、「內疚」、「恐懼」,是我們生活中四種最壞最壞的習慣。這四種壞習慣,在我們身體和精神上,造成很大很大的問題。這些壞習慣來自我們喜歡責怪他人,卻從不勇於負責。如果我們承擔所有的責任,那麼我們就不會責怪任何人。即使真有人值得我們批評,那也完全是我們自己把這種人引來自己身邊的。我們自己的內心思想不健康,分辨不出何者正確、何者不正確,以致招引來不好的人,做出錯誤的事,這有怎能只怪別人?

 

有人常常被別人批評、利用、摧殘,那也是同樣道理。是他的內心思想不正確,所以才吸引那些批評他、利用他和摧殘他的人前來和他一切生活。如果他能消滅這種不正確的思想,那些可惡的人,便不會再來到他的身邊,而會另找其他的人去批評、利用和摧殘了。改變思想,能使我們的行為改變,而影響未來的際遇;如果思想純正、善良,好事自然接踵而來。

 

憎恨、批評、內疚和恐懼,引致我們的身體發生疾病。不快樂帶來風濕症,長時期的憎恨,更會帶來癌症。

 

很多病人來到診所見我,訴說他們這裏痛、那裏痛,我一聽就知道他們一定心裏有很多不快樂的事情。有些人整天都有緊張感,有些人很早便禿頭,有些人患上胃潰瘍,有些人無端端腳底痛……這些疾病,以我的經驗來說,只要病人能化解他們的憎恨心,病痛便能消除,連癌症都可以化解。這說法聽起來好像不太真實,但我卻真有這種經驗和事實。

 

我們人人不但可以對往事改變態度,而且亟需改變態度。過去的造作已經成為事實,我們無法再改變它,可是──我們卻可以改變對往事的態度和思想。有人以前曾經傷害過我們,我們就此不斷拿來使自己痛苦,傷害自己的身心,這是多麼愚蠢啊!

 

我時常向那些對別人懷有怨恨心的人說:「你現在就應該開始化解你的怨恨,因為現在還不遲,還很容易。千萬不要等到快要被醫生開刀的時候,甚至在臨死以前才開始,那便太遲了。寬恕別人吧!你可以做得到的。你能夠寬恕別人的過失,別人才可以寬恕你的過失!」

 

人要想化解怨恨心,先要消除恐懼心,因為當我們恐懼的時候,很難把心中的意念集中。所以我們一定要先把恐懼化解,凡事從從容容,自然能夠產生力量幫助我們。如果我們不加改變,只一味地以為自己是一個無能為力的受害者,一切事情不會再有希望;那麼,即使佛菩薩也無法和我們感應,幫助我們,我們便被自己所害,更加一落千丈。反之,如果我們一朝醒悟,痛改前非,化解了所有恐懼和怨恨,有正確的思想觀念,那麼來自四面八方的支持力量,將使我們轉敗為勝,步步高升。

 

惟有寬恕別人,才能把不快的往事化解。

 

我們也要寬恕自己

 

我們可能不知道怎樣去寬恕別人和寬恕自己,甚至根本不希望有寬恕,或不知道可以寬恕。事實上,寬恕他人,寬恕自己,都是必須的。人誰無錯?連聖人都有錯,何況普通人?寬恕就是給人機會,給自己機會,「化干戈為玉帛」是世界上所有的好事之一,非常重要。

 

在知道「寬恕」的重要後,便要能夠去實行。我們可以下定決心,對一個害過我們的人說:「我預備寬恕你,雖然你過去對不起我,但我決心寬恕你,不再記恨,讓你自由自在。」──這就是「解怨解結」。這一句話很有份量,你不單解放了他人,也解放了自己,不會再被怨恨所困。

 

很多疾病都來自不能寬恕別人。如果你希望你的病快快好,那麼當疾病來到的時候,你便應該快快找出,在你的心裏究竟有那一個人令你痛恨?當你找出後,你便應該寬恕他。

 

要是你對這一個人感到很難寬恕,那就證明這一個人其實是你最需要去寬恕的。你不必愁不知道怎樣去寬恕他,只要你肯寬恕、準備寬恕,佛法自會教導你怎樣去寬恕。

 

一個人認識自己的痛苦容易,認識別人的痛苦較難。其實想通了就會知道,他們也已經盡了全力,只是不自禁的做錯事罷了。既然做錯,他們的痛苦和需要被原諒是必然的。

 

與寬恕別人同樣重要的一件事是──自己應該喜愛自己。儘管我們健康不佳、缺少金錢,或是婚姻關係不快樂,都只是暫時性的,只要我們喜愛自己,種種不如意事,都會很快過去。

 

我發覺:人一旦接受自己,那麼生命中的一切,自然都會流暢。只要我們真能喜愛自己,我們的健康回好轉,金錢會更多,與人的關係會改善,創造能力也會增強。當好的一切自然來到時,我們根本不需要去特別奮鬥。喜愛自己,接受自己的一切,就夠我們一生受用不盡了。

 

接受自己和喜愛自己,會製造出一種安全感、自信心,故此能使我們福至心靈,萬事得心應手。所以,「當下」我們就應該毫不遲疑地改變,立刻接受和喜愛自己。一旦真做到了,一定會有很好的成績,而那些成績,完全不是勉強的來的,而是自己自自然然發生的。

 

我們不應該鄙薄自己、看低自己,因為那樣等於是在自己身上加鎖,把自己鎖在一個不見天日的牢籠裏,不能出來。要打開這把鎖救自己,惟有喜愛自己、接受自己,不要對自己妄加批評。

 

多年來,我們可能一直都在苛責自己、批評自己。這樣做對我們一點用處都沒有,徒然使自己傍徨無措,那又何必?當我們接受和喜愛自己時,我們的所有潛力,自然都被發揮出來,會高明的連我們自己都驚奇。如果不信,不妨想想:是有人在一旁責罵你時,你做事做得最好?還是有人在一旁鼓勵你時,你做事做得最好呢?

 

我常常覺得,在我們的無限生命中,一切都可以很完美,只要我們照著正確的指導去做,佛的高超力量每天都在一旁幫助我們。

 

我們要放下不必要的執著,以佛的知見啟發我們內在的智慧,這樣,所有我們不能解決的問題,都會得到明確的答案,疑難自然迎刃而解。所有我們的病痛,都會得到醫療,豁然而愈。

 

智慧的力量無窮,它會顯現讓我們知道所有應該知道的一切,也會帶來我們所有想得到的東西,一到合適的時間,我們再沒有缺乏,一切都那麼美好。

 

第二章 你有什麼問題

 

每當我問人:「你有什麼問題?」很可能,他回這樣回答我:

 

「我年紀老了,身體有問題,不是這裏痛,就是那裏痛,痛得我一刻都不得安樂,眼睛看不清楚,耳朵聽不清楚,樣樣機能都在衰退。」

 

不錯,這些問題的確很普遍,我很同情。

 

也有人回這樣說:

 

「我和別人的關係,總搞不好。他們對我諸多要求,卻從不給我支持。他們批評我、詆毀我,一點都沒有愛心。他們凡事都針對我,不理會我的困難,甚至從來都不給我解釋的機會。」

 

是的,這些問題,的確成問題,我很同意。

 

又有人這樣回答我:

 

「我沒有錢,所賺的錢又少,不夠用,要付出去的,總比辛苦收入的更多,令我收支不能平衡;僅僅金錢這方面,已使我很仿徨。」

 

的確,時常入不敷出,真的很成問題。

 

還有人這樣說:

 

「我從來都沒有機會能夠做自己喜歡做的事情,我也不知道我究竟應該做什麼?我沒有能力使人家高興,而且永遠覺得時間不夠用,所有的需要和欲望都不能夠實現。沒有人關懷我,幫助我能過得較好的生活,我太沒有用,幾乎做什麼事情都做得不對。又時常把應該去做的事情,拖延不做。」

 

申述這類問題的人,我真見過不少。

 

到我診所來的病人,各有各的問題,所有他們的問題,大概和以上的幾項問題差不多:或是身體有病痛,或是與人難相處,再不就是缺少金錢,精神苦悶……,有些甚至幾項問題都集中在一個人身上,並不是一個人只占一項那麼簡單。

 

病人們知道自己有問題,卻不知道他們的問題,都來自他們的思想,是因為思想不正確,才產生那些問題的。我常常問這些病人:「你生活得好不好?」「你的身體怎麼樣?」

 

「你是做什麼工作的?」

 

「你喜歡你的工作嗎?」

 

「你的錢夠不夠用?」

 

「有關你的愛情方面,是怎麼樣的?」

 

「你曾和多個愛人分手嗎?我可以知道你每次分手的原因嗎?」

 

「請簡簡單單對我說一說你在孩童時的生活環境。」

 

當我的病人回答我以上這些問題時,我留心聽看他們用什麼語氣來做答,和他們的身體姿勢怎麼樣、面部表情怎麼樣。

 

因為思想和語言會製造每一個人的將來,所以我對他們的所思所講十分注意。而每當我仔細聆聽他們所說的話後,我總可以知道他們究竟存在有什麼問題。「欲知心中事,且聽口中言」,我們每個人所說出來的話,分明這樣卻說成那樣,用的語氣又不對稱,很多事都和他們的經歷不符合,那麼我就可以確定:他們如果不是在說謊,就是和特們自己的生活,斷了聯繫。

 

我也會給我的病人一人一本小冊子和一枝筆,人他們在紙上寫出五句到六句句子,說說他們應該怎麼樣。

 

有些人覺得這樣寫很困難,有些人則寫得不願停手。

 

然後,我請他們把已經寫下的句子讀給我聽。當他們讀出「我應該怎麼怎麼」時,我會立刻問:

 

「為什麼你覺得應該這樣?」

 

「我母親說我應該這樣。」

 

「我怕不這樣做不好。」

 

「因為我要十全十美。」

 

「所有人都要這樣做嘛!」

 

「因為我太懶,高矮肥瘦都不合標準,太蠢、太醜、太沒有用。」

 

我從他們的這些回答中,能知道他們的概念模式,究竟錯在那裏。他們讀,我只靜聽,不加批評。直到他們讀完六句應該怎麼怎麼後,我才跟他們談話,討論「應該」這兩個字。

 

我認為「應該」這兩個字,是文字中非常有害的兩個字。當我們用「應該」這兩個字時,其實就是在說我們自己「錯了」;我們的過去「錯了」,將來也「會錯」。

 

我們真的不需要這樣說自己「錯」。我們原來就可以有多種選擇,不是一定要怎樣。如果我能,我真想把「應該」這兩個字永遠取消,把它變成「可以」兩個字。「可以」這兩個字,表示我們有選擇的餘地,也表示我們從來都沒有那種所謂的「錯」。

 

我叫我的病人作出改變,把「應該」兩個字從紙上畫掉,改寫成「可以」這兩個字,並且請他們照這樣讀出:「我希望我可以怎樣怎樣……。」這麼一來,很多黑暗都立刻變成光明了。

 

當他們每讀完一句他們希望自己可以怎麼樣時,我便問他們:

 

「那你為什麼不這樣呢?」

 

他們的回答,和以前顯然不同:

 

「因為我不要。」

 

「我想我會很害怕。」

 

「我不知道怎樣去做。」

 

「我想我的能力不夠。」

 

這些回答,都已刪除了「錯」的涵義。

 

很多很多的病人,多年來都在不必要的嚴責自己,批評自己沒有做某一件事;其實在他們的內心裏,根本沒有要做的,一點不合自己的旨趣。如果他們明白自己不必一定要由他人擺佈,那他們就可以把那樣沒有做好的事拋開不理,不必耿耿於懷,灑脫得痛痛快快。

 

有些家長認為他們的兒女應該成為一個醫生或者律師,就要兒女照著他們的意志去做。如果他們的兒女對學醫或者做律師一點都不感興趣,那麼學不好、做不好,就情有可原,大可不必對父母抱歉,更不必因此責備自己。

 

可以被痛快拋掉的自責,大家不妨立刻拋掉,不必等待日後。

 

自從我和我的病人研究取消用「應該」兩個字以後,我的病人們就開始重新檢討他們的生命,同時發覺有很多他們一向希望能做好的事,其實並不是真出於自己內心的需求,而只是為了要討好他人的緣故,那是很愚蠢的。當他們這樣一覺悟以後,那些因為心理負擔而引出來的疾病,便很快就有了轉機,因為他們不再為了討好他人,去做一些自己不需要做的事,而且把達不到理想,當做是「自己的錯誤」,加苦於自己;如此,一切壓力就此消失,新的生命從此開始。

 

我向他們講解我的哲理,我相信生命是非常簡單的,我們送出去的任何東西,轉眼之間,將以另一形式重回。佛的正知正見,引導我們的正確思想、正確行為,使我們種瓜得瓜、種豆得豆,得到一切應有的果報。

 

當然,在我們還是小孩子的時候,我們只會從成年人的啟迪中,去學得怎樣感受生命,怎樣感受自己,怎樣產生信念。但是,不論我們小時候學到的是什麼,在我們長大成人以後,就不一定要把那些信念,重複放置在自己的生命之中。要知道,我們所有的過去都已一混而過,真正對我們有用的,是在「當下」。

 

我們要向佛學習改變自己,而且要由「當下」開始改變!

 

喜愛自己

 

不論我的病人有著多大的問題,我都以同樣的方法幫助他們,這方法就是教他們「喜愛自己」。

 

愛是最奇妙的、最有效的醫療力量,如果我們每一個人都能夠真正的喜愛自己,生命一定回充滿奇跡。

 

怎樣才算是真正喜愛自己?真正喜愛自己,要離開虛榮、擺脫自大,因為虛榮和自大與喜愛自己之道正好相反。虛榮和自大其實只是一種恐懼,而喜愛自己乃是要我們對自己有極大的尊重心,以及對自己的生命、自己的心意、身體有深深的感激之意。

 

我認為「愛」是在內心中對自己、對人、對生命的熱忱賞識,同時也賞識其他很多不同的東西。以我自己來說,使我非常熱愛的有:

 

生命的種種歷程

能生活在世上的歡欣

我所見到的美

另一個人

知識

心意的奇妙

我們的身體

動物  雀鳥  魚

所有的植物

宇宙的偉大和奧秘

佛的支持與鼓勵

 

朋友們,請問你還可以在這些項目上,加多其他一些什麼嗎?

 

現在,讓我們來研究研究有關自己怎樣不喜愛自己的一切:

 

我們經常責備和批評自己。

 

我們用不當的食物、烈酒、毒品來糟蹋自己的身體。

 

我們堅信自己不被他人所愛。

 

我們甚至害怕升職。

 

我們使我們的身體產生疾病和痛苦。

 

對我們有益的事情,拖延不做。

 

我們在混亂和沒有規律的環境中生活。

 

我們欠人金錢。

 

我們接近不愛護我們的人。

 

請試想一想,你有無如此的不喜愛你自己?

 

記得有一位我的病人,她是配戴隱形眼鏡的。有一天,我和她一起發現了她童年的恐懼,那恐懼對她後來的日子影響很大,而她卻渾然不知。經我向她講解開導後,第二天她便感到戴著的隱形眼鏡不舒適。她把它們除了下來,結果發覺,自己的視力竟然比戴眼鏡時更好,根本沒有再戴眼鏡的需要。

 

但即使如此,她還是對自己的眼睛毫無信心。一整天,她都在對自己說:「我不相信,我真不相信,我真不相信,我完全無法相信。」她這樣想了一整天以後,第二天她又把眼睛戴上了,覺得自己一定要戴眼睛,戴了眼睛才感到安全。她的這種表現,可以證明人在對別人沒有信心的時候,竟會對自己都不信任,一雙眼睛明明正常了,還不肯相信事實的真相。其實,人的視力與他的身體精神都有關係,並不是只可以壞下去,不可以好起來的。

 

又有些人,覺得自己沒有價值,這也等於不喜愛自己。

 

湯美是一位傑出的藝術家,常替很多富有的人家作壁畫,可是自己卻毫無積蓄,而且時常窮到連帳單都付不出。他以為之所以會這樣,是因為替人在牆上畫圖,時間所費太多,導致賺不了什麼錢所致。其實誰都知道,湯美向人開出的價格太低,所以才收入不多,而那些富有的人家,即使湯美多要些錢也不會拒絕的,甚至還會覺得牆上的圖畫更有價值呢!只是湯美自己太看輕自己了,不敢多索取酬勞,以致辛苦工作都不能應付日常開支,令自己常在貧窮中受罪。不懂得改善生活,只知道意味自苦的人,是很對不起自己的。

 

又有些人,常覺得自己沒有價值,在工作的地方,往往覺得自己做錯了什麼事,以致同事們都不愛他。

 

還有些人,因為和異性有過一兩次約會,以後對方就再沒有約他,便以為自己有什麼錯使對方不高興,以致非常懊喪。其實,人和人在單獨接觸以後,容易發現雙方不太合適,所以不想再約會。這種情形非常平常,何必責怪自己?

 

更有很多婚姻曾經失敗的人,他們不再肯定自己的價值,把自己認為是一個永恆的失敗者,這也是不對的。婚姻的能否維持,全在夫妻雙方的個性是否合適,談不上什麼勝和敗,用不著看輕自己。

 

有些人連自己的身材不及模特兒的身材好看都感到難受;有些人凡事都不敢作主,怕有差錯;有些人為了息事寧人,放棄自己的原則……。

 

你試想想,你是不是也常感覺到自己沒有價值?

 

嬰兒的完美

 

當我們還是一個小的嬰孩的時候,我們可以說是十分完美的。嬰兒並不需要做什麼事情來使自己完美,因為他們真的已經十全十美。他們知道自己是家庭的中心,他們有需要時,從不害怕發問和爭取。他們很自然地傳達他們的感受。當一個嬰孩身體不適的時候,家人一定會發現,而且幾乎所有老老少少的家人都會知道。而當他們快樂的時候,家人一定能看到,因為他們的笑容可以使整個家都發出光亮。

 

嬰孩是充滿著愛的。但是,假如你不愛你的嬰兒,那你的嬰兒就會無精打采,甚至可能鬱鬱而亡。人在長大以後,才能學會怎樣在沒有愛的環境中生活,但嬰兒卻絕對辦不到。嬰兒喜愛他們自己的身體,甚至連自己的糞便都不討厭,他們有極大的喜愛自己的勇氣。

 

記著,我們都曾經是這樣。但是,當我們開始聽成年人說的話,而成年人說的話又常常引起我們對一切恐懼時,我們就漸漸失去了以往的勇氣,不再像嬰孩時期那樣喜愛自己了。

 

對鏡作練習

 

有時候,我會叫病人拿一面小鏡子,望著鏡子中自己的雙眼,輕呼自己的名字,同時說:「我喜愛你,我接受你。」這是一種很簡單的動作,但是有不少病人卻認為很難做到,他們在對著鏡子做練習的時候,都顯得情緒不穩定,有些人會憤怒、有些人會哭,有些人根本不肯做。有一次,一位病人還把鏡子大力摔掉,立即離開了診所,直到多月以後,他才重新練習這種動作。

 

對鏡的練習,看來好像有些無稽,但事實上卻真能幫助病人吐露心聲,令我迅速了解病人。當我和已做過練習的病人討論他們的問題時,會比較容易把問題的中心發掘出來。除了少數病人,大多數病人都害怕拿著鏡子凝視自己的雙眼,那是一種害怕面對現實的心理現象。早期我也曾有過相同的經驗,但後來我就可以對著鏡子,毫無畏懼;有很多病人,也是這樣。所以,這種對鏡的練習,是不可少的。

 

問題

 

有一個病人,非常注重她的容貌,尤其注重她牙齒的美麗。她時常看牙醫,而且看了一個又一個,看來看去,始終沒有一個能使她滿意。她還去看整容醫生,把鼻子也改變了,結果卻認為自己比整容以前更醜,所以很懊喪。她的問題其實並不在於容貌,而是在於她深信自己不及別人;她有這種信念,自然覺得自己樣樣不對,這是她的牙醫、整容師所無能為力的,並非他們的技術不高明,而是容貌根本不是她的真正問題。

 

另外有一位女士,他有口臭,臭得非常利害,誰在她的左右都會受不住,只能遠遠的避開她。她很用功,一面讀書一面工作,十分努力。她的目標是希望能成為一位女牧師。表面上,她的精神修養很高,但在她的內心理,卻不單要與人刻刻競爭,而且還充滿妒忌和憤怒,總以為別人要搶奪他的職位,因而表現的很難相處。她的內心中的這種錯誤思想,便是造成她口臭的原因。事實上,她只是自己在恐嚇自己,根本沒有其他人想搶奪她的職位。她把注意力都集中在對付別人方面,忽略了自己的飲食不當、消化不良、以及口腔牙齒的不清潔才是令別人無法親近她的原因,以至她更加覺得四周都是敵人,都對她不利。

 

另外有一個年輕男子,才十五歲便患上了絕症。她的母親帶她來看我,因為家庭醫生、專科醫生都說他只有三個月的壽命便要離開這個塵世。他的母親非常歇斯底里,聞言更加亂成一團,但這少年卻頭腦精明,他很希望自己能夠活下去。他對我說他會聽從我的指點,做我要他做的事情,包括改變他的思想和言行。

 

他的父母已經離婚,兩人偶然相聚時,不是辯論、就是鬧糾紛,使他生活在一個非常不和諧的環境之中。而他,又急切希望自己能成為一位演員,可以快快得到名利,以為一定要有名有利,人家才會接受他。他的這種念頭,使他不能真正體驗生命的歡欣。

 

我教他喜愛自己、接受自己,授他以各種方法,他一一實行了;後來他的健康,完全恢復正常。

 

現在,他已長大成人,在百老會戲院表演他所飾演的角色,實現了他成為一位演員的夢想。同時,他也能丟開名利心,一心一意完成自己的心願,果真體驗了生命的歡欣。

 

過肥症是另外值得提出來討論的一種病,它證明我們常常浪費很多時間,來對付一個不是真正問題的問題。很多人花費很多的心思與方法來減肥,但是到後來卻依然故我,並沒有任何改進。於是,他們有了更多其他的問題,而他們就將所有的一切問題都推在肥胖上,怨恨不休。

 

其實,他們的內心早已別有問題,所以才會過肥。他們真正的問題,通常都是太膽怯、有恐懼心,需要得到特別保護。人在沒有自信心、害怕和覺得自己「不夠好」的時候,往往就會變的十分肥胖。他們常常責罵自己,怪自己太肥胖,每吃一點東西就產生內疚心,這真是浪費時間的行為。如果他們繼續這樣做,就算在過二十年,仍然會一樣那麼肥胖,因為他們並沒有面對內在的真正問題,他們只把自己弄的更恐懼和更喪失自信。在恐懼和喪失自信以後,他們又會體重增加,以發胖來做一切過失的掩護。

 

因此,對待過胖的人,我從不把注意力集中在他們的肥胖上面,也不相信節食能真正幫助他們。胖人節食往往不能持久,每次停止,肥胖依舊,所以節食全無用處。他們真正需要的,可以說是要能做心理上的節食--把消極的思想逐一消除。

 

我總對肥胖的人說:「讓我們暫時把肥胖這件事情放在一邊,我們先要面對另一些問題!」

 

他們時常都說無法喜愛自己,因為他們太肥胖,我向他們解釋,說他們肥胖的原因完全是因為沒有喜愛自己,如果他們能夠開始喜愛和接受自己的話,體重一定會減輕。道理很明顯,當一個人能喜愛自己的時候,自然就能保護自己,處處留心自己的健康,不吃過多的食物、不做過多的睡眠,多吃蔬果、少吃肥膩,靈活思想、運動身體。而當人在精神煥發的時候,身體機能自然旺盛,不致把脂肪囤積起來,形成過肥。一個人在憎恨自己的情況下想要減肥成功,等於是在不願助人的情況下,想要別人幫助一樣,是不能達到目的的。

 

我常常告訴我的病人——要重建生命。這本是很合理的建議,但有些病人在聽到以後竟然會發生憤怒,以為我不了解他們真正的問題。

 

有一個女士非常憂鬱,她對我說:「我來見你是因為有一篇論文寫不出來,要你幫助,並不是要來聽你說怎樣學習喜愛自己。」

 

很明顯的,這位女士非常自我憎恨,對自己的一切沒有一樣滿意。她的這種自我憎恨,以差不多滲透到她生命的每一個部分,包括她所寫的論文在內。只要她繼續這樣自我憎恨下去,那麼她做什麼事情都不會成功。她以在自己頭上硬壓上了一頂失敗的帽子,把自己的耳目都蓋住了。

 

我勸她別再自我憎恨,她不聽,一面流淚,一面離去。一年以後,她又來見我,仍然這樣的自我憎恨,而且還帶有很多新的問題,論文當然也沒有寫出。

 

要一個人改變原本就不容易,就像我自己,也是到了四十歲以後才能做到。我相信人若付出毅力,因緣就會聚合而得幫助;若仍自暴自棄,那麼菩薩也對他沒有辦法。

 

真正的問題

 

我時常都告訴別人,一定要喜愛自己。

 

喜愛自己,第一樣要記住的事,便是不要苛求自己、批評自己、責怪自己。我問一些病人有沒有批評自己,他們總是這樣回答我:

 

「當然我批評自己。」

 

「我時常批評自己。」

 

也有人說:「現在比以往較少批評自己。」

 

「如果我不批評自己,我怎樣可以改變呢?」

 

有一個病人說:「所有人都批評自己,對不對?」

 

我對這個病人說:「我現在不是在談所有人,我是在問你個人。你為什麼批評自己?你究竟有什麼錯?」

 

當病人回答我的時候,我用筆把他們所說的話都記下來。他們每一個人都嫌自己這樣、嫌自己那樣,所嫌的一切大都有很多相同的地方。他們高的覺得自己太高,矮的覺得自己太矮,瘦的嫌自己太瘦,肥的嫌自己太肥,中等智力的嫌自己太蠢,不太年輕的嫌自己太老,年輕的有恨自己太年輕,相貌平常的怨自己太醜,甚至有些根本很漂亮和英俊的,都會恨自己不夠漂亮、不夠英俊。他們更會說自己做什麼都太遲了,或者做得太早了,而且個個批評自己太什麼什麼。總之,他們人人都喜歡用一個「太」字,而到最後,他們都會說出:「我不夠好,不及別人。」

 

就是這樣,我們終於談到了問題的中心——他們批評自己,原因就是覺得自己不夠好,不及別人完美,這是一個真真正正的問題,需要解決的問題。其他如身體有什麼不妥、與人的關係怎樣弄不好、缺錢等等,都沒有這個問題重要。因為這個問題是根本的問題,其他問題都是有這個根本問題所產生的。這個問題一天不解決,別的問題永遠沒有辦法解決。人在自暴自棄的時候,聰明的會變蠢,健康的會多病,福不至,心不靈。

 

「自求多福」——只有對自己充滿信心的人才有幸福。作一個人而竟不喜愛自己,這事決不可以。

  

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