1_三寶的修持_第二章、道的神明 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_三寶的修持_第二章、道的神明


第二章、 道的神明

  

道,創造了宇宙,祂無所不在;道,變化流行在整個宇宙中,整個宇宙的變化,都是道存在的表現;人類萬物都源於道,並藉著祂成長。道是宇宙的主宰,祂是真理、道路和生命。道是虛無的、寂靜的、神妙的、尊貴的、神明的!

先天大道原始本體,無形無名。伏羲氏畫先天八卦,以圓圈【】象之,又【一】畫開天,取【一】字以代之,取其義曰:無極,即至極無以復加之義,因無極有生育天地人類萬物之功能,是由無形生有形,因有形而有名,是為母;(道德經云:道可道,非常道,名可名,非常名,無名為天地之始,有名為萬物之母),所以稱之為  無極老 。且無極既能生天地萬物,而為天地萬物之主宰。所有其中參贊化育,運用萬能,定有至神。其體為理,其用為神,因稱此神曰:上帝。

天地日月,萬靈萬有,生死變化,皆上帝主宰之,否則世界息,萬物畢矣。

大雅曰:殷之未喪師,克配上帝。小雅云:維皇上帝。上帝者唯一之至尊之神也。

再吾人降生之初,天所賦予之性靈佛性,本極光明,後被物慾所蔽,失去本來靈明,故欲恢復本來靈明佛性,必須為善去惡,清心寡慾,使靈明復明,所以稱曰為明明,即是復明吾人本來的性靈,亦即大學所說的『明明德』的意思,基於上述兩義,故 道之神明稱之為  明明上帝、無極老 也!

近世科學發達,物質文明,不信神佛,以一切自然現象,認為人類發明,一切維新製造,認為人類技能,不知自然現象誰造之?人類技能誰與之?聲光電化誰生之?電生雷,雲氣化生雨,其中作用又誰為之?僅曰自然作用,可謂未窮其究竟,可謂未得其真要素。理可信乎?性可信乎?

見光即知有日,見人即知有物,見子孫當知有祖宗,見天地萬物當知有造天地萬物之真宰。飲水當要思源,溯自寅會生人,父父子子,生生不息,知有其祖,而不知有其始祖,靈性來來去去,知有生身之母,而不知有生靈性之老母。

慨人性之日昧,歎世道之日沉。人皆迷此根源,流浪生死,以眼見為有,以眼不見為無,如魚之在水,只見其水族;人之在氣,僅能觀其氣體,乃兩大之事務無窮,一人之知識有限故也。

  

宗教 道之強名 靈性強名 修道根源 修道方法 道之表現
儒教 維皇上帝 明德/天命 存心養性 執中貫一 忠恕
釋教 大日如來 金剛舍利子 明心見性 萬法歸一 慈悲
道教 玄玄上人 谷神/靈魂 修心煉性 抱元守一 感應
耶教 天父/上帝 靈團 洗心移性 默禱親一 博愛
回教 安拉/真主 真宰 堅心定性 清真還一 仁愛
五教 萬靈真宰 本心自性 修煉 合一 化人

  

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