1_濟世寶筏_13_清口利於成仙 九十五首 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

1_濟世寶筏_13_清口利於成仙 九十五首


第十三章 清口利於成仙 九十五首

  

(一)

師今閑著莫得作,特將清口歌,逐條示透澈,望賢徒對此歌,內意多探索,知何為利害,就利把害躲,如此即智者,不然愚難說,徒等明此,自清家清,勸親鄰也做。

  

(二)

清口益不少,徒許尚未曉,第一件身體好,第二前因了,第三免消耗,第四功德造,一事增四益,益得增壽考,這個道理,內中詳情,徒坐聽師告。

  

(三)

不吃葷味道,臟腑污濁少,身無濁這身體,自能享壽考,欠咱的不要,欠人的拔消,餘債德補盡,債盡德再造,這樣清口,全家開支,無形開銷少。

  

(四)

清口一件事,四般益處包,徒想想這便宜,是誰沾到了,你壽你了因,與佛何所好,你培德省錢,佛又沾不著,於佛無干,佛來苦勸,到底為哪條。

  

(五)

千遭水歸海,說來佛慈愛,為了你生死事,反覆理剖開,歌中悟佛心,自愛該不該,今師將葷害,下面說明白,徒見師言,體師意否,但看心好壞。

 

 

戒飲酒

  

(六)

杜康舍米來造酒,造成獻禹聖,嘗美即看透,惡旨酒遠杜康,遺言戒其後,後逆禹旨者,家國果然丟,桀紂恃勢亂,不免於商周,由觀古今,貴至帝王,染此害身首。

  

(七)

春秋與列國,亂臣賊子多,我害你他害我,多以酒媒作,秦二世胡亥,日飲酒作樂,漢降桓靈帝,荒亡權旁落,吳蜀之主,日事酒宴,圖興被晉奪。

  

(八)

晉後興諸代,惡俗說不得,東西晉隋煬帝,荒亡主換作,建成與元吉,酒宴惹下禍,明皇清平世,因酒亂了國,賢至李白,飲酒過甚,撈月身落河。

  

(九)

還有趙匡胤,酒斬鄭子明,元明清興衰情,諸徒大概明,元酒亂婚後,一家鬧不清,雍正酒害親,乃奪嫂之貞,由此觀看,酒之罪惡,實是無有窮。

  

(十)

最慘慶功樓,酒餌害群雄,明建殿懸對聯,更使人心驚,萬事總不如,一杯在手中,人生能幾件,月亮當頭頂,由觀明代,酒宴奢侈,程度多麼重。

  

(十一)

杜康起了頭,害了多少人,現杜康壓陰山,萬劫難翻身,世上糧制酒,十分用五分,暴殄上天物,怎不怒天心,萬民饑寒,富族嗜酒,實是不均勻。

  

(十二)

前生行點善,今生為富戶,既富貴不惜富,吃酒無程度,今把谷消耗,來生為貧夫,貧雖前生罪,富當盡義務,當不如此,反自驕侈,天心怎不惡。

  

(十三)

一般酒中狂,不以酒為殃,他還說有了酒,萬事好商量,這個冤孽種,不改定不祥,官史之貪污,因酒作商量,商奸工詐,國家身敗,皆由商量傷。

  

(十四)

設使天下人,如禹惡旨酒,酒廠店倒貼錢,請喝人搖頭,祝其能實現,廠店皆束手,酒糧散貧人,人人皆富有,這樣一來,洋酒運到,放壞難出售。

  

(十五)

酒帶麻醉性,最易傷心靈,喝的少腦袋痛,喝多惹災凶,喝過能暈死,喝甚誤事情,打開歷史看,明君和英雄,坐此失國,家敗人散,枚舉數不清。

  

(十六)

帝王及英雄,坐此尚遭殃,當今的一俗子,染上怎能常,即是能常久,身家俱受傷,勸告世間人,早惺莫彷徨,流連荒亡,酒色財氣,均是自殺槍。

  

(十七)

徒等見師言,自己早打點,有酒僻當戒酒,沒者不可沾,家長嗜酒者,以師言進諫,平輩嗜酒者,以師言化勉,親戚朋友,有此毛病,亦當嘉言勸。

 

 

戒食肉

  

(十八)

倉頡造字玄妙多,試看肉禽獸,三字之結合,血淋淋紅泊泊,驚散人魂魄,不識此理者,昏頭大腦過,識透此理者,觳觫又哆嗦,此理是啥,徒等坐聽,為師來細說。

  

(十九)

肉內人包人,表不迴圈身,外吃內內傳人,結果如轉輪,看去似吃肉,其實人吃人,因人轉禽獸,禽獸轉人身,你啃我骨,我剝你皮,難錯半毫分。

  

(二十)

禽字之結體,人下半個離,離失佳善事去,惡人轉禽矣,再看這獸形,口一性田地,兩口加犬哭,哭壓性獸矣,由此觀之,禽獸吃人,人吃禽獸體。

  

(二十一)

其事無所謂,禽獸與人身,孟子說人禽獸,幾稀念頭分,念行惡禽獸,念行善為人,萬物備與我,反身誠樂甚,人與禽獸,同母一靈,不過異身心。

  

(二十二)

天生倉頡聖,造字含妙意,非是師來指破,愚迷哪個悉,師為救汝眾,不惜詳解批,這皆是天機,今師少洩底,徒等見此,應早醒悟,清口莫遲疑。

  

(二十三)

試看畜臨死,嚎聲悲且慘,青刀入紅刀出,渾身抖顛顛,腳把地搓爛,滿體出大漢,擺頭又摔尾,屎尿向外竄,擠眉瞪眼,氣息奄奄,痛散心腑間。

  

(二十四)

當其未殺前,靜待行刑間,這時候眾看他,該夠多可憐,豬羊慘叫時,聽者心痛酸,尤其勞力畜,人見更傷感,?那之間,紅光竄冒,性命前功完。

  

(二十五)

慘殺他性命,取食他身肉,當養素滋補咱,這叫何理由,偷人的人恨,欺畜的無仇,這惡習偏理,使佛善人憂,由此則知,世人愚迷,程度多麼厚。

  

(二十六)

況畜吃野草,豬狗吃屎尿,髒的很人吃他,實缺衛生道,畜牲本陰濁,全身橫生著,植物本清陽,生地頂碧宵,牲畜屬陰,植物屬陽,人食植物好。

  

(二十七)

吃肉人罪重,殺畜人罪同,你不吃他不殺,此理乃至公,他本不願殺,被你洋錢哄,他圖財害命,罪魁你擔承,你若不信,循本前語,財甲命乙等。

  

(二十八)

設使天下人,皆能把口清,是問他殺房裏,還能殺不能,殺房若關門,你口還不清,他不給你殺,你自把手動,由觀此人,口未盡清,殺業怎麼停。

  

(二十九)

有言心坐佛,酒肉穿腸過,這些人出其言,真是迷糊客,他認佛與腸,名異體兩個,那麼腸穿破,佛還坐不坐,這點道理,都認不清,還謗清口者。

  

(三十)

昔曾有人言,豬羊一刀菜,天若是不教吃,生他作啥來,設不吃豬羊,他將滿塵埃,若說不吃牛,因他把力賣,這個豬羊,若不吃他,它生負啥責。

  

(三十一)

五行秀為人,五行濁為獸,這皆是陰陽運,人有獸必有,如母生了佛,何必生魔頭,眾要知道理,豆腐鋪中走,豆腐與渣,陽清陰濁,哪樣能沒有。

  

(三十二)

天生豬與羊,與人來相依,各安分各守命,誰勿將誰欺,羊有乳毛功,豬為踏糞機,知此不吃牛,豬羊吃不的,師告此言,徒等悟悟,是否有這理。

  

(三十三)

若不吃豬羊,豬羊滿塵寰,這問題愈見徒,理學未了然,人不吃虎豹,虎豹怎不滿,你吃啥變啥,道理很明顯,徒等想想,這個理由,圓滿不圓滿。

  

(三十四)

今世在人間,吃豬二十三,到來生去變豬,亦要念三年,因人吃的多,世上禽獸滿,人要吃的少,無形要少減,科學萬能,亦難將此,真理來推翻。

  

(三十五)

上古時代中,人畜兩安寧,少劫難無因果,萬民樂升平,至今三期內,殺運殘且凶,若問何緣故,佛語說的明,欲知世上,刀兵浩劫,夜至屠門聽。

  

(三十六)

殺牲畜的人,想得好死難,因死時常有那,畜牲冤靈纏,壯造罪死苦,入獄最熬煎,快勸屠夫輩,回頭來上岸,放下屠刀,立地成佛,此語不虛傳。

  

(三十七)

驚告屠夫漢,行道快改換,為衣食哪一行,不能混碗飯,何必非屠殺,害生逆上天,不見金聖歎,結果多可憐,眾知此當,幡然改悔,追蹤善人辦。

  

(三十八)

吃海物的人,死後葬魚腹,吃五穀一般人,死後葬於土,吃烤牲之輩,死後火化無,吃禽死扔頭,屍被禽食枯,獵食之人,屍遺郊野,使獸來報復。

  

(三十九)

由此事看來,天地有迴圈,吃了啥還了啥,難錯半毫點,吃了土還土,拉不下債冤,吃了別動物,半斤八兩還,由觀為人,處世無道,結果真可憐。

  

戒大五葷

  

(四十)

酒肉後表厭與葷,三厭後面解,先把大葷除,牛馬犬河中魚,天上之雁群,牛馬為家勞,犬守門盡心,河魚清水菌,雁為天孝禽,修道之輩,必先除去,這些五大葷。

  

(四十一)

大五葷之外,總說忌三厭,生羽翼長翅膀,天厭之一般,圓毛四足獸,名稱為地厭,有形鱗居水,自是水厭關,這些三厭,更為修道,必忌之要點。

 

 

戒小五葷

  

(四十二)

葷厭後表草將軍,蔥韭薤蒜煙,大概意義雲,這五樣猶如那,世間假善人,看去似值物,實與肉無分,兼帶刺激性,食者傷元神,故修道士,稱此植物,名叫小五葷。

  

(四十三)

這些草將軍,毒氣實不淺,修道人若不戒,五中氣不健,韭菜入肝經,消耗木氣散,大蔥入腎部,水氣被熬幹,薤傷脾土,脾主肌肉,脾氣散身倦。

  

(四十四)

蒜把心經竄,心火被攪亂,心擾亂心火耗,傷中最要點,俗言蒜辣心,大概眾了然,還有萬惡煙,入肺金氣散,散了金氣,還要四竄,五臟受薰染。

  

(四十五)

心肝脾肺腎,蔥韭薤蒜煙,醫書雲這五行,相克最危險,五味破五臟,髒氣不朝元,髒氣若皆散,何以入聖禪,由觀五味,草頭將軍,陰濁至極點。

  

(四十六)

怎知這五葷,這樣的危險,徒問師師有個,證據與眾參,凡不清口者,臭氣口中滿,清口人與語,惹的人討厭,清口人兒,總不刷牙,口氣還平淡。

  

(四十七)

蔥韭薤蒜是,牛豬羊犬變,這歷史是起于,梁武帝年間,武帝孝子變,後為蚯蚓轉,老僧名志公,意化帝修煉,恐其將來,餓死台城,善功一旦完。

  

(四十八)

因將迴圈告,請辭位入山,為使他惜帝福,培德還猴冤,奈他迷昧甚,福勢拋不轉,雖三度捨身,並不願苦煉,並將吾談,因果事情,找證又宣傳。

  

(四十九)

誇師佛法高,笑後出身賤,因為此惹後怨,造下罪無邊,以牛豬羊犬,捏饃進佛前,獻後賞僧眾,甜言含辣酸,幸師算破,改袍備素,才脫這一關。

  

(五十)

非師意不善,乃後身找愆,師運他那肉饃,埋於御花園,神術催長出,蔥韭與薤蒜,後後見此物,命廚捏饃餐,蔥牛韭豬,薤羊蒜犬,害人不上算。

  

(五十一)

後帝前卑師,帝后向予談,師即將這細節,告帝轉後前,後知此情怒,用計害羅漢,穢布做僧帽,佛經做鞋穿,巧言賞師,師給倒置,悲詩把後感。

  

(五十二)

自此後德盡,仍落輪回間,後達摩與師勸,歸山帝不願,驗囚心不轉,師才遁醴縣,帝用候景相,禦征台城反,終叫候景,把帝餓死,彼此冤欠完。

  

(五十三)

自從那時代,四菜味皆變,明是菜暗是肉,證據對像全,牛肉就大蔥,豬韭餡子餡,薤就羊肉餅,狗肉合大蒜,四小葷外,還有一種,害人萬惡煙。

  

(五十四)

煙之為世害,勝於刀兵災,刀兵劫人知躲,煙則人願挨,尤其大煙袋,挨上離不開,吸久蕩家產,妻子皆可賣,至此逼的,坑蒙拐騙,名譽人格壞。

  

(五十五)

由此知大煙,為害之深重,染此者知其害,想忌總不能,吸口哈一聲,凡事皆看空,至死皆不悟,一切大犧牲,迷此心志,移于修道,壓倒佛與聖。

  

(五十六)

還有小煙袋,其害勝大煙,世上人皆吸之,日耗億兆款,因染此者眾,皆不覺為患,更有無知農,為利種大煙,因煙有毒,種過煙地,再種五穀難。

  

(五十七)

煙之種類多,普遍各地旱,蘭州水四川卷,中外牌子煙,凡人吸此者,頭暈咳嗽喘,有因煙失火,有因煙壽減,可恨世人,只是肆意,有害亦不管。

  

(五十八)

還有吸料客,簡直沒法說,染上此啥壞事,他亦敢去做,比那大小煙,更是利害多,消耗之數位,叫人能咋舌,染此想忌,無茂亭志,至死忌不得。

  

(五十九)

貪富的人家,日日要吸煙,討吃人要飯錢,不肯給一點,人要吃起煙,不惜錢千萬,由此觀世人,不遭劫怎辦,奉勸眾生,有此病者,快回頭上岸。

  

(六十)

葷厭這兩字,亦是怪的多,葷頭草草屬柔,草地人見樂,草下有一軍,垂象善中惡,厭字陰真象,日被諸陰圍,這兩個字,意義深長,諸徒自揣摩。

  

(六十一)

三花精氣神,易被三厭破,五臟內朝元氣,易被葷俘虜,故說修道人,葷厭要不得,為師苦口勸,實為眾修德,望眾惺惺,體量師心,自愛勁要多。

 

 

破戒之害

  

(六十二)

清口此事非兒戲,你今一清口,驚動三官帝,他將你因果債,一起結算起,人欠你撥補,你欠人抵哩,除此淨存債,多少另結起,待你行功,還完前債,有功再另記。

  

(六十三)

由此觀清口,豈是容易的,你若是再破齋,債功須另記,若這樣一來,三官費手續,三官雖慈悲,亦要生了氣,先定你個,反復罪名,隨時報應你。

  

(六十四)

為師知此情,見破齋著急,或是他嘴臉腫,或是不順序,意驚破齋者,反悔從新忌,若這樣一來,三官簡手續,話雖如此,師警告者,亦是誠意的。

  

(六十五)

嘉木才雕刻,汙土難合泥,有怪才無誠德,師也不願理,因凡忌開者,多半猾頭的,被騙開齋子,師才警告呢,遇警回頭,勇認改過,師見還歡喜。

  

(六十六)

按說破齋事,與師啥關係,不過說師處是,為的救你哩,你就是明吃,師把你怎的,你若是偷吃,自己害自己,鍋打碎完,理說透畢,主意在吃的。

  

(六十七)

清口這事情,徒當看重哩,消耗錢小問題,性命有關係,眼看大劫到,全憑佛護庇,你若把口清,佛救你容易,你不清口,濁氣薰佛,救你亦費力。

  

(六十八)

反正徒想吧,佛救善男女,救完了清口,再救不清的,一早一晚間,中分安危機,徒想清不清,哪樣占第一,你說求佛,常順你心,你當遂佛意。

  

(六十九)

為師在明處,諸徒在暗地,醜寅劫要出現,師特泄天機,諸徒要明曉,貪嘴命傷矣,顧命是顧嘴,諸自拿主意,酒肉雖好,卻能壞你,色身與法體。

  

(七十)

為師與酒肉,決誓不兩立,有了他沒有我,有我他絕跡,師是救你哩,酒肉害你的,以徒真智慧,判定近與離,刀斬亂麻,莫要猶疑,自定自歸超。

  

(七十一)

人說師在世,酒肉不肯離,這事情到有的,為眾不澈底,不知師吃時,用法扔野地,焉能咽下肚,自壞自五氣,我今勸人,清口之時,人還責我呢。

  

(七十二)

可歎傻徒弟,不明師用意,師那時因世人,清外不清裏,故師反其意,修裏不修皮,誠人能清裏,不清外清矣,後人作書,為攏顧客,滿紙胡演義。

  

(七十三)

師若是如此,那成何事體,後世人不明此,將師亂誹議,師即吃酒肉,假善人在席,假善人不在,師也不吃矣,哪能常常,值不值得,就吃酒肉去。

  

(七十四)

辨冤辨一遍,閑言歸正傳,徒吃肉花自錢,與佛活相干,就與汝前人,亦沒有沾連,為師常苦勸,因眾愚可憐,智者以錢,買德買功,愚以錢買冤。

  

(七十五)

或有人試探,逼咱酒肉餐,咱必須處活潑,應付求圓滿,或是為病症,或是胎裏嫌,或為雙親壽,或為兒女安,或因遠行,遇舟車險,立下茹素願。

  

(七十六)

人問在何處,立下吃素願,咱可說呂祖壇,或是觀音庵,後所求皆應,吾才忌葷厭,不然未應前,誰肯口福斷,人說清口,何時止境,年月說多點。

  

(七十七)

或雲忌一生,或忌數十年,一旦是願滿了,自然仍要餐,常人問答為,討厭消耗免,斤肉五斤面,比例太相懸,五斤面兒,五人飽肚,斤肉一人飯。

  

(七十八)

煙酒只為使,口臭消耗錢,咱不吃葷與厭,並非犯國法,既不犯國法,何怕民與官,有時官強逼,乃天將你驗,萬望賢徒,拿定主意,到時志莫遷。

  

(七十九)

心平過得海,怕啥人暗害,聽師言遵師訓,自得天護愛,雖然如此說,徒當看得開,若不培功德,終難當討債,總言三期,保物舍人,保人物必壞。

  

(八十)

若物人皆安,則非清算年,徒想想拿主意,應當怎麼辦,今貪聖舍凡,聖凡永顧全,今貪凡舍聖,聖凡後永完,告眾打清,這個神鬼,巧妙的算盤。

  

(八十一)

況古今聖賢,因果皆了然,非只佛倡慈悲,五教皆一般,孔子清了口,不肯對人言,因為那時人,正笑孔子憨,他再勸人,趕快清口,怎不受譏訕。

  

(八十二)

孔子時中聖,和而能不流,逢肉宴托責詞,總不說清口,唐虞夏商周,齋戒沐浴守,孟子遠庖廚,聞聲不食肉,耶忌血食,回忌諸肉,道絕火食修。

  

(八十三)

五教昔皆好,後世傳錯了,今為師傳天道,五教世弊矯,諸徒逢活佛,緣分可不小,應當體佛心,清口為上著,清口濁去,換成慈悲,勸人把你效。

 

 

夢示秀清

  

(八十四)

今師給說段故事,江南王秀清,他家是富室,王之祖累代裏,是個行善士,舍錢舍棺槨,舍衣舍飯食,因此生秀清,作商業?子,秀清為商,經人苦勸,拜了吾為師。

  

(八十五)

秀清又是個,金爐立願的,雖求道不參悟,名利把性迷,人勸修則謗,還疑師是虛,因此師怕他,遺願難歸西,故才托夢,警告於他,快修莫遲疑。

  

(八十六)

師命他清口,他說遲一遲,師因此才發怒,將他好責斥,且將清口意,給他一解釋,他這才驚怕,遵命無異志,師又問他,你看師虛,今看實不實。

  

(八十七)

修道培德理,行功了債情,師告他他問師,他欠幾債命,師問他每年,吃多少葷腥,答每年吃肉,約七十斤零,連少計長,以豬肉計,三千多斤重。

  

(八十八)

吃豬四十個,轉豬如數還,不但此你還有,六萬年債冤,他聽面色變,求師說明顯,師說這天機,不能洩漏傳,秀清不聽,懇求明示,叩頭如搗蒜。

  

(八十九)

師見他誠極,這才告於他,欠人命二七個,欠金一八八,以你這些債,實非小數呀,你無金爐願,人身早失啦,告你秀清,及早惺惺,前進行功吧。

  

(九十)

秀清又求師,還債事說明,師即說度六四,開十個慈艇,印大書百本,乃還一個命,三施去實踐,捨身樂犧牲,這樣感天,你的罪孽,還一半即清。

  

(九十一)

以上之方法,六萬劫能了,今生債行半功,即可全債消,亦因此佳期,否則可難了,秀清聽言笑,立願把心表,印書五千,度人一千,開荒百處到。

  

(九十二)

以上夢中言,王醒疑一團,疑心想心不信,哪有這事端,師在旁見此,又氣又可憐,一夜連三告,他才信心堅,到今秀清,江南劫中,為道乃顛連。

  

(九十三)秀清之生意,二十餘處多,到如今皆成了,道中之佛闔,買賣以不作,辦道同仁佐,目下這道務,

一日千里闊,這皆因他,至誠感天,有仙暗助做。

  

(九十四)

這事是實事,眾莫當等閒,今師吾特提出,與你作模範,像秀清之輩,今何止千萬,各當奮私力,自救救坤乾,若不如此,收圓完畢,再想修即難。

  

(九十五)

告眾善男女,急覺莫流連,因這時不是你,貪假之期間,趕快修修道,保你真性天,到時咱師徒,攜手朝母顏,您也成道,我乃盡責,同樂在家園。

  

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