2_一貫道_祖師傳承表 : youto 一貫道 數位典藏 

 
敬 天 地 , 禮 神 明 , 愛 國 忠 事 , 敦 品 崇 禮 ,孝 父 母 , 重 師 道 , 信 朋 友 , 和 鄉 鄰 ,改 惡 向 善 , 講 明 五 倫 八 德 ,闡 發 五 教 聖 人 之 奧 旨 ,恪 遵 四 維 綱 常 之 古 禮 ,洗 心 滌 慮 , 借 假 修 真 , 恢 復 本 性 之 自 然 ,啟 發 良 知 良 能 之 至 善 , 己 立 立 人 , 己 達 達 人 ,挽 世 界 為 清 平 , 化 人 心 為 良 善 , 冀 世 界 為 大 同 。

2_一貫道_祖師傳承表


一貫道_祖師傳承表

  

 

 

 

老水還潮 道脈復還於中原

 
 

菩提達摩

二祖神光

三祖僧燦

四祖道信

 

五祖宏忍

六祖惠能

 

禪宗中絕

暗傳火宅

真儒復興

 
 

七祖

八代

 

天時未至

天命收隱

 
 

南、北七真
應運出世

北七真:

王重陽 邱長春 劉長生 譚長真
馬丹陽 郝太古 王玉陽 孫不二

南七真:

劉海蟾 張紫陽 石杏林 薛道光
陳致虛 白紫清 劉永年 彭鶴林
 

九代

初傳禮本

十代

十一

 

十二

(開荒之始)

十三二祖

 
 
 

十三祖替眾頂災消孽。十二代祖掌盤調理。
祖歸空後,派出五行:
火祖陳火精 木祖宋木成 土祖安土道
水祖彭水德 金祖
林金秘

 
 

十四代

十五

 

(收圓之始)

 

十六

(三教合一)

紅陽期滿

白陽應運

 
 

十七代祖(白陽初祖)

十八代弓長祖(白陽二祖)

白陽應運彌勒佛掌天盤一萬八百年

弓長祖掌道盤一萬八百年

普渡三曹 辦理末後一着 

收圓大事

 
 

道 祖 略 歷

   
 初祖姓刹利帝佛達摩,諡圓覺禪師。降生於南印度, 為香枝國王之三太子。
 自幼佛性不昧,隨從西天廿七祖般若多羅尊者修行,賜名菩提多哪,繼承西天廿八代祖位。
 於南梁 大通元年(西元五二七)泛海來,將道脈復還中原,是為「老水還潮」。菩提尊者改達摩,尊為東土初祖 ,。
 

 傳真法,直指人心,不用文字。初渡梁武帝無緣,次指神光大悟。

 後隱於河南中嶽嵩山 少林寺,面壁九載,功圓果滿,脫化歸西。遂將道統付神光執掌,並預留末後收圓證語曰:

吾本來東土 說法渡迷津 一花開五葉 結果自然成
 

 二祖神光,姓氏,號慧可,諡正宗普覺大師後魏 洛陽人,降生於金陵(即今之南京)。
 因其母感異光而有孕,故取名神光。自幼智慧聰明,佛性不昧,願出家修道,頗通經旨,每日講經說法。
 後得遇初祖點化,傳授至道。初祖見其求道真切,智慧可矣,故命之曰:「慧可」。
 

 二祖繼承道統後,遂傳道於金陵,道場宏開。壽享一百零七歲,至隋文帝 開皇十三年九月初七日坐化。道統傳授於普庵執掌。
 

 三祖姓普庵,別號南泉,法號僧燦,諡鑑知大師。降生於隋朝 江西 宜春縣
 自幼好道修行,常住慈化寺,好讀《華嚴經》;能知未來之事,人皆稱他為菩薩。後得遇神光傳授心印之法,乃離開本縣三十餘里,居住一石洞勤修苦煉,至唐朝時八月廿四日了道。將一脈道統付於曹洞執掌。

 
 四祖司馬氏,曹洞,號道信,諡大醫禪師。降生於 河南 懷慶府 河內縣
 年十四歲求道,三祖授以如來正法眼藏。四祖受道後攝心不寐,身不倒床蓆六十年。住破頭山,學侶雲集。後往湖北 黃州府 黃梅縣 東禪寺,將一脈道統傳於黃梅祖執掌。

 

 五祖黃梅氏,宏忍,諡大滿禪師,降生於 黃梅縣。其母因食黃梅成孕,故取姓黃梅。 幼遇四祖傳授至道,取宏忍
 每日摘山花和木菌奉母,務悅母心;及後母卒,守墓九載,哭泣盡哀,唐朝人皆稱為孝僧。
 後遁跡於鄭府 房縣 房山石洞中修煉。道統授予慧能祖師執掌。(嗣後分出兩宗:漸宗神秀;頓宗乃慧能。)

 


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 六祖姓慧能,諡大鑑禪師。生於 貞觀十二年(西元六三八)。其先祖本范陽人氏,客居嶺南新州
 自幼好道,聞經有悟,乃矢志訪道。後至黃梅縣 東禪寺參謁五祖。祖命在寺隨眾作務,搗碓舂米,受盡勞苦,人人呼其為搗碓師。
 

 六祖以「菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃」顯般若之性。三更入室叩師求法,五祖傳以至道,並授衣鉢,繼承道統。
 五祖復囑咐:「衣鉢爭端,止汝勿傳。若傳此衣鉢,命如懸絲。法則以心傳心,皆令自悟自證。」並令其往南廣渡有情。

 後將心法傳諸二人,囑,天意已定,真儒復興,道落火宅,和光同塵,勤參菩提心,永證涅槃妙果。並說偈曰:

釋家從此絕宗風 儒門得法至道通
日後三期開普渡 正心誠意合中庸


 從此不傳衣鉢,道興火宅。六祖後至懷州 上愛嶺最高峰石室中棲身修煉,今傳為六祖岩。後返曹溪 寶林寺,學者雲集,講經說法,化渡有緣。所說一切始末,門人記錄謂《法寶壇經》,唯道落火宅一事不與眾知之,故《壇經》無可考。
 

註:
火宅:本為佛家語,謂三界十方皆如火宅。在此指俗家、民宅之意。
《法華經》譬喻品曰:「三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息。」

 

真 儒 復 興

   

白馬二人 道傳火宅

 七祖二人:

 祖降生於廣東 漕溪。適遇六祖遭追迫,而救六祖於田中,迎隱家中供養三年,侍奉如初,敬而無失。六祖見其善根深厚,遂授予密法,囑以火宅修煉。並命祖同掌道統,開化江西盧山說法渡眾。

 祖降生於漕溪,與祖善交,常至家,得參謁六祖。六祖見其德慧雙美,勤修善果廣種福田,頗為載道之器,遂授以至道,命同祖兼掌道統。二人俱隱跡於盧山啟教說法渡人,後將道統傳之於祖執掌。

 

羅公八祖 其名是蔚群

 八祖姓蔚群,降生於河北 直隸 涿州。自幼立志修行,遍訪明師。遊江西 九江府,適遇二祖,因而得授至道,繼久道脈,開化江南、河北。著經洩漏玄機,大闡先天大道。惟是時天時未至普傳,復因眾生孽重,天降皇考,將道收隱。八祖殺身了道。

 上乘法門至此又告失傳,以後遂傳出一切旁門外道。迨至 康熙年間,已隔千年,天時將屆,天命元始天尊分性臨凡為九代祖接續道統。

 

 

   

九祖初傳禮本

 九祖姓德輝,降生於 江西 饒州府 鄱陽縣。自幼德慧雙美,佛性不昧,經卷一覽便通。得神人傳授真傳,遙接道統,闡道說法,人皆稱為神童。

 九祖渡眾心切,懇禱上蒼早開普渡。誠感上天而得《禮本》、《愿懺》、《雷唵》三經,玄機大洩。又著《皇極金丹》,預作三會收圓憑證。

 後殺身了道。心法付予吳祖繼承。
 

《道德淺說》:「六祖將大道帶歸火宅,傳與七祖雙承道脈。七祖傳與八祖。八祖在唐朝知時候未到,隱道皈天。著有《通天鎖鑰》、《皂袍靈文》。算得九祖將來出在家,即將此文設法塑在氏家祠達摩初祖聖像腹中。後到康熙年間九祖出世,重修初祖聖像,拾得《皂袍靈文》,方纔覺悟。」

九祖每晨焚香祝告天地,懇祈大道早開,普渡早成,誠感 上天。一日偶見西方霞光燦爛,光中出現三冊:

上冊《禮本》(開示經):規定皈依、進道時的科儀。

中冊《愿懺》:由「愿」與「懺」所構成。愿是一種祈望,希求討超生,回鄉認;懺係懺悔自己日常舉止之過錯,並望仙佛赦免過失罪愆。

下冊《電唵》二經:由《電經》與《唵經》所合成,《電經》或稱《雷經》。其功用在驅邪魔、救災劫。可謂今五宇真經之前身。《歸原寶筏》其四謂:「雷唵經是三天救劫號令」,其十三又云:「遇魔守定玄竅,誠誦唵雷二經。」(註)

(註);參《先天大道系統研究》,林萬傳編著,靝巨書局印行。

 

十祖名乃靜林 其德穆穆深

 十祖姓紫祥,號靜林 康熙五十三年降生於江西 撫州 金谿縣。遇九祖在江西說法渡人,遂參拜九祖門下。九祖見其秉性溫良,氣質恭謙,有成材之器,遂傳授至道,令嗣祖位,繼續一脈道統。

 承命後開化廣信府,道闡高山縣,不畏勞苦地慇懃指示迷途。不料遭遇皇風顛考,被拘於禁中。猶憐憫眾生孽重,仍默禱於天地,情願捨身替眾頂災頂劫。終於在乾隆四十九年八月十八日了道(得年七十七歲),道統傳授祖執掌。

 

公續十一

 十一祖姓,號了苦 乾降年間降生於江西 貴谿縣

 祖素好清靜,立志修道。後遇祖,意志相投,同修同煉,得授真法,令嗣祖位,闡化洪都。後訪至貴州,道統授與祖執掌。

 

十二

 十二祖姓退安,號無欺乾隆廿五年降生於貴州 龍里縣。自幼佛性不昧,得祖點化,傳授心法,承運道統,開化貴州)、雲南)。復闡道西蜀四川),是為西乾堂之始。渡化二祖執掌道盤。

 

十三即

 還無,號吉南,乃彌勒古佛化身。乾隆末年降生於四川 成都。世代德澤深厚,遇祖渡化而得授真傳。

 還虛,號守一,乃觀音古佛化身。嘉慶元年降生於四川 新都氏歷代善根深厚,喜悟丹經。自遇祖後屢考不退,得授至道。於道光六年與祖同領天命,執掌道統,教化群賢。後與祖替眾頂災,捨身了道。

 

鶴天十四代

 十四祖姓鶴天,號明池,降生於山西 太原。暗授天命,承運道統,傳道數年,付祖執掌。

 

十五王覺一

 十五祖姓希孟,字覺一,號北海老人,生於山東 青州 益都縣。幼喪父母,替人牧牛。十七歲往山西訪道,得授真傳。著有《理數合解》、《三教圓通》等書,闡明性理真傳。至光緒三年(西元1877)承運,道轉貴州西乾堂改稱東震堂

 

清虛十六

 十六祖姓化普,號清虛老人。降生於青州 益都城裡西街歷代富翁。於光緒十二年(西元1886)承運,奉命三教合一,東震堂改稱一貫道


地圖來源:infobase.sd.cninfo.net

 

 

一祖一師

   

紅陽期滿 白陽應運

 

 十七祖姓中一,號通理子,乃彌勒古佛化身 。道光廿九年(西元1849,歲次己酉)四月廿四日午時降生於山東 濟寧

 祖師自幼年父母就雙亡了,只有一位胞妹相依為命,共同居住在濟寧城外五里營的兩間破屋,生活相當清苦。 所以祖師在二十二歲(同治九年)時就到北小站(直隸)去投軍,經過數年後升為軍官。歷經幾年的軍旅生活,也積蓄了二百四十兩文銀。

  四十七歲(光緒廿一年,西元1895)這年的二月上旬
托夢,指示祖師「速往青州訪道,不可貪戀紅塵之事。」祖師因而辭去軍職,起程往青州尋找道場。

 這一天沿途打聽,來到了劉祖家門外。由於祖乃是世居青州 益都城裡西街的歷代富翁,祖來到當地,眼見出出入入的大多是富豪之人,所以在門外徘徊不前。


青州益都山東省 淄博濰坊之間。
圖片來源:國中地理第二冊

 恰巧祖正在大門散步,看到這麼一位頭戴大圈毡帽,身穿破小襖,身背一只行李的黑臉大漢。心中不禁懷疑這個人到底有什麼事?就問他:你在門前站那麼久,是要找什麼人嗎?為什麼不走?

 祖回答說:「我很久以來聽說這裡有道,今天特別前來求道。」

 祖聽了大笑的說:「你來是要求道的嗎?那就到裡面來談吧!」

 於是兩人就一同進了大門,來到西邊的棚下。

 祖大笑的說:「看你是一位軍人,為什麼想要求道呢?」

 祖回答說:「因為有一些顯化,所以我非來求道不可!」

 祖又說:「既然你是一心要來求道,那麼你有沒有打聽來我這裡求道的規矩呢?必須有一百兩文銀,才可以求道!」

 祖這麼一聽,馬上說:「拿秤來。」並且迅速的把行李打開,取出文銀二百四十兩,秤了一百兩奉上,作為求道之用;又把剩下來的一百四十兩也交給劉祖收存。

 祖看他這麼誠心的來求道,也就不能再推辭了。就告訴他說:「那麼廚房東邊有一間草屋,你可以在那裡安身。每天前後院落都歸你打掃;所要用的水不可以乾缸。至於佛壇方面不用你管!」

 祖領受了祖的一切安排,在府裡承受苦工。直到祖五十七歲(光緒卅一年,西元1905)這一年的三月十五日(春季大典)以前,
托夢指示祖,說道統該交給祖。可是祖不明白所指的是什麼人。

 第二夜
又指示:「天命該交手中『左合右仝』的人,不可猶疑!切記!切記!千萬莫要錯誤!」 經
這麼一指示,祖心中就想著:天一亮就是三月十五日聖典了,不如叫徒眾洗手燒香,我則坐在佛堂門口檢查每一個人的手,就可以找到
所指定的人了。

 三月十五日這一天,每個人都把雙手呈給祖檢驗看是否洗得乾淨,才進入佛堂燒香。祖看了一百多人,一直看不到手中有「合仝」的人。

 當祖正在納悶呆想之際,在那廚房的祖把他那一雙黑手洗了好幾遍後,飛快的跑到佛堂門口。也把這雙黑手呈給劉祖檢驗,說:「請師尊看看我的手是不是潔淨!」

 祖本來不想看他的手,可是猛然抬頭一看,在那黝黑的雙手上,赫然發現掌紋呈顯出清清亮亮左「合」右「仝」兩字。

 這時祖心中更是猶疑,暗暗的說:「老天命難道要交給這樣的粗人領受嗎?真叫人不明瞭啊!」不過想著歸想著,祖還是叫大家:燒香叩頭吧!

 當天夜裡
又托夢祖,指示他說:「清虛不必猶疑!天命該交中一承受,讓他回原籍闡道,不可再耽誤!」

 於是又次夜三更,祖將祖叫到佛堂訓話後,便交付天命予祖。

 祖跪下說:「徒不願回家,因為徒非常貧困,回去以後沒有安身的地方。」

 劉祖說:「觀音堂中把身安!快把原來的那二百四十兩文銀拿回去。速速回故鄉去開發道務!我沒有叫你來青州,就不可以來!不等天亮就要動身啟程!」

 整裝妥當以後,接著祖就送祖走了三里路程,表示應辦理三天大事的意義。

 過了幾天,祖回到濟寧,又打聽到他的胞妹(天道弟子尊稱「姑奶奶」)嫁在府,而府 所在的庄名正是觀音堂。兄妹倆見面,難免一番訴說離別之情。路祖也就在觀音堂住了下來,從此就在濟寧闡揚天道。直到民國十四 (西元1925)年二月初二日昇天, 上天勅封金公祖師。把道統交給十八代弓長祖執掌。


濟寧城內觀音閣(圖片來源:www.sdinfo.net)

 

 
 

臨今臨今 天命付師尊

 

十八代祖係濟公活佛分靈倒裝下凡,於 光緒十五年(歲次己丑,西元1889年)七月十九日(陽曆八月十八日)降生於山東省,距離東嶽泰山西南約百公里的濟寧城南鄉 雙劉店。太師尊諱玉璽,太師母喬氏,育有二男一女,恩師居長。


 

 


圖片來源:國中地理第二冊

天子封禪留字
來源:國中地理第二冊
 

曲阜 廟大成殿
來源:國中地理第二冊

 濟寧東方約三十公里的曲阜,乃是至聖先師的故居,而這一帶也是周公長子伯禽的封地--魯國。東嶽泰山則是天子舉行封禪祭祀的所在地;也是道教所稱泰山府君東嶽大帝等神仙所居住的地方。

  

母慈應運辦收圓

後東方第十八代祖師,乃月慧菩薩,倒駕慈航,俗姓孫,名素真,字名明善,道號慧明,誕生於清光緒二十一年,即民國前十七年,歲次乙未農曆八月二十八日,山東省單縣人,不戀先天聖位,為辦理末後一著,普渡收圓大事而臨凡降世,師母自幼聰穎過人,慈心悲願,賦性善良,貞靜嫻淑,秀外慧中,幼承庭訓,孝順雙親。民國十九年,師母奉天承運,領受 維皇上帝的明命,輔佐師尊,普化三曹,天地定位,乾坤同渡,實乃一人有慶,兆民賴之,使輪迴六道,沈淪無期的眾生,得以解脫,離苦得樂。民國四十三年,來台定居,曾禁足頂劫,代眾受苦,血淚暗滴,自受熬前,佛前萬叩,祈求 上天息考消災,無怨無悔,自此孔孟聖道解禁,並且普傳至世界萬國九洲。民國六十四年二月二十三日,默然離世,回天繳旨,榮獲上天冊封為「中華聖母」的果位。